为议论文《回家》中的两个分论点寻找事实论据和理性论据

家对我们所有人来说都是一个温暖的词。自从有了“家”这个词，就有了相应的漂泊，但漂泊的终点是寻找自己灵魂的天堂——家。

饱受《离骚》之苦的屈原在流放的过程中，最想的就是那个家——杜英。所以不管受多大的苦，他都可以头戴高冠，手持长剑，唱自己的《九歌》。一旦杜莹被俘虏，国家被毁灭，他知道世界上没有家，他去了另一个更远的地方，那是他的家。

难怪有人说“萍水相逢，都是外地客”。想想有多少人经历过这样的时刻:“秦岭何处是家，雪抱青马回。”无论李白多么优雅，他也会“又沉了回去，我忽然想到了家”；杜甫大公无私，深知“家书一条，抵得上千斤黄金”；辛弃疾只想光荣地回到幸福的家。李后主有“只是一江春水向东流”的惆怅，也只是南唐故土的一个安心席的回忆...封建时代的文人，也许是因为未来，也许是因为战乱，也许是因为其他原因，在山间，在夕阳古道下徘徊，但看到城市里的灯火和江面上零星的渔光，或山野山脊上缕缕轻烟，怎能不记起那份美好？但我朝家望去，暮色渐浓，江浪上弥漫着悲伤的薄雾！

即使在和平宁静的年代，对家的依恋仍然如此强烈。我的家庭很美好，幸福，安宁，健康，兄弟姐妹和睦。《北京人在纽约》讲述了海外中国人对家的看法，即在四合院里，一家人幸福地团聚。《似水年华》中黄磊的家，是江南水乡特有的韵味，也是齐爷爷在那里读书的味道。

到了这个年纪，我们对家的看法更不一样了:我们想拥有一套属于自己的房子，自己装修，自己住；谁和我一起走在云端的远方，待在太阳附近，能把耳朵藏起来，远离世俗的喧嚣，想要一个干净自由的生活。叛逆的孩子是这么想的，好孩子不是。他们想和父母住在一起，把以前的家和未来的家放在一起。

家不仅仅是房子，它是漂泊者的避风港，是灵魂的驿站。简而言之，这也是一种真正属于我、我的亲人和我的家的生活方式。

本文转自【苏教版高中语文教学网】:/gaokao/gkzw/201002/115192 . html。