西进的文化是什么？

走西口是中国近代史上“最著名的三次人口迁移”之一。在明朝中期至民国初年400多年的历史长河中，无数山西人背井离乡，打通了中原腹地与蒙古草原之间的经济文化通道，促进了北方地区的繁荣发展。走西口文化的地理位置是西口，即沙湖口，位于山西省朔州市右玉县西北部。现在它是一个著名的景点，集中了“溪口文化”。具体含义从山西人西进的大致路线图上看，从山西中北部出发，一条西进，在沙湖口过关，进入蒙古草原；一条向东，过大同，经张家口进入蒙古。民间“西行”中的“西口”，是山西省朔州市右玉县的杀虎口。走出这个西口，就到了曾经以山西人为主的贵绥(统称贵绥)、库伦和多伦、乌里雅苏台、柯布多、新疆等地区。“杀虎口”也是通往蒙古、恰克图、俄罗斯的重要商路。《杀虎口》的兴亡史也反映了晋商的兴亡史。文化背景清代是中国人口发展史上的一个重要时期。清初，经过康雍三世的恢复和发展，到乾隆年间全国人口超过3亿。人地矛盾尖锐，内地大量贫困人口迫于生活压力“西进”、“东去”或“南下东南亚”，形成近代三大移民潮。“下西洋”是自清代以来，成千上万的陕西、山西人涌向程桂花、土默特、察哈尔、鄂尔多斯等地谋生的移民活动。“西进”移民活动极大地改变了口外蒙古的社会结构、经济结构和生活方式。同时，在移民中占有极高比例的山西移民作为文化传播的主要载体，把山西的晋文化带到了内蒙古中西部地区，形成了富有山西地方特色的移民文化。作为农耕文化的一部分，金文化通过人口迁移，与当地游牧文化融合，形成了充满活力的多元文化，丰富了中国文化。山西北部土地贫瘠，自然灾害频繁，生存环境恶劣，迫使许多北方人在外谋生。山西老谣，“河曲守德州，十年九载不收。男的去外面，女的挖野菜”，充分说明去西部的大多是天灾造成的饥民。清光绪三年至五年，山西等省连续三年大旱，发生了近代最严重的旱灾，被称为“丁午之灾”，部分地区甚至不下雨。自然灾害导致的人口迁移在山西北部如忻州、雁北等地最为突出。山西北部贫瘠的土地和恶劣的自然环境迫使大量人口背井离乡。如“阳高地处北方要塞，沙碛极佳，高土黄沙，遍地低土，难以碱卤耕种...土地贫瘠，人民贫穷，没什么好隐瞒的。遇到饥荒，他们就流离失所。”在土地贫瘠、气候寒冷、没有溪流灌溉的恶劣自然环境中，陕北人民生活贫困。每次发生灾难，人们都要流离失所，外出谋生。“西进”是一部辛酸的移民史，也是一部艰苦奋斗的创业史。一批批移民背井离乡，北上蒙古，在那里辛勤劳作，开发内蒙古。更重要的是，他们把先进的农耕文化带到了当时处于落后游牧状态的内蒙古中西部，从根本上改变了当地的整个文化面貌。随着“西迁”的进程，口外蒙古地区从传统的游牧社会演变为旗县兼农的多元化社会。在这一演变过程中，作为移民主体的山西移民做出了巨大贡献。由于山西移民占移民的绝大多数，当地的移民文化更富有晋文化的特色，也可以说是晋文化在这一地区的拓展。人口的流动促进了文化的传播，文化的传播拉近了地区之间的距离，增强了地区之间的认同感。“去西部”的移民浪潮极大地促进了内蒙古中西部地区与内地的交流，进一步增进了蒙中两国的民族感情，对我们这个多民族国家的繁荣稳定产生了一定的积极影响。