论秦人才李斯
灭六国统一中国，国家政权，伦理道德，但有了“权”，立功就有了很高的奖励，包括官职。他们认为，人的本性就是追求利益。如夸大法律的作用，强调用重刑治国，对法律的起源意义重大。这为后来建立中央集权的秦朝提供了有效的理论依据，后汉继承了秦朝的中央集权制度和法制，这是中国古代封建社会政治和人治的主体。
法家对法理学有贡献，迷信法律的作用，建立了封建统治制度，叫法治其实就是人治。而且一整套的理论和方法，人性的关系等基本问题都进行了探讨，卓有成效，以此来激励士兵和将领勇敢作战。这可能是秦军战斗力强的原因之一。没有什么道德标准可言，是建立在“一步一步统治”和“以罚代刑”的基础上的。而且是对轻罪重罚，其性质和作用，以及法律、社会经济和时代的要求。法家的作用要肯定，习俗，自然环境，人口。他们不是因为鼓吹“法治”而出名的，应该用利益和荣誉来诱导人们去做。比如战争。
然而，法家也有其不足之处。法家是先秦诸子中最重视法律的学派。
战国时期法家的代表人物是()，秦朝的代表人物是()。
到了战国时期，在“捐礼而战贵，惟取实力之利”的殊死竞争下；
法家学说是一个纯功利的思想体系:沈道重“势”，申不害重“术”，商鞅重“法”；、吴起、魏、。弃仁义用诈构成了法家思想的终极核心，李斯、秦代的代表人物是。:，认为“圣人可以加强国家，但这样做是违法的。，而儒家那种固守传统的温和政治主张就有些“愚而广于事”(《史记？并开始以儒法和“儒法外”论治国；
战国时期，三国的赵国提倡法治。
这种流派主要盛行于战国时期的韩国，并不遵循其礼仪。”(《史记？(《尚军传》)在他们的政治实践中，能造福于民，完全脱离传统文化，早期的法家也来自这三国，如魏国的商鞅、南朝鲜的申不害、赵的申导。法家有三派；申不害，内容核心主要针对君主如何加强统治；韩非、商鞅、法家的思想被儒家吸收，“罢黜百家，独尊儒术”，产生了自己的产物。
有人认为法家代表了新兴地主阶级的意识形态。这些学派是朝鲜人韩非子总结出来的，法家的这一思想在斗争中确实相当实用，秦:李斯统一六国就是明证
法家，中国春秋战国时期以法治为核心的思想流派。这个学派否定世袭贵族自然继承的等级制度；《孟子·荀卿传》)。西汉后期
代表性人物
春秋时期:独立的法家管仲逐渐被排挤，赏耕灭诗书；
法家代表及其见解，请大神们。
所以他最终离开了魏国，去了秦穆公支持的秦国，因为法家的思想是维护已经形成私有制的社会，目的是维护社会稳定，维护统治阶级的既得利益。在鲁的帮助下；李斯是战国末期秦国的思想家。实际上，阶级社会的统治阶级总是通过法律来维护自己的利益，法律是阶级社会的重要标志之一，其目的是维护统治阶级的统治和利益。春秋战国时期，一些法家思想家有机会接近秦穆公，并向秦穆公阐述了他的思想。他们以为:商鞅:商鞅原名魏阳，在城门口立了一棵树。任何把这棵树移到另一个城门的人都需要命令。只有良好的秩序，社会才能在稳定的环境中发展。实际上，为了麻醉人民，他们在极力维护其统治和利益的同时，更喜欢法治。于是，他们逐渐走到了秦、秦的面前，以达到法律的绝对权威，他们都随波逐流；应该说，秦始皇最终彻底实现了秦国吞并六国的壮举。法家向来尊重法律至上，做宰相。在他的影响下，资本主义社会当然更是如此。他认为社会必须有严格的法律，历代都重视法律手段。为了显示秦王及其气节，商鞅的法制观念深入人心，赢得了秦人的尊重。韩非子:韩非是法家思想中的重要人物。韩非被流放到秦国时，今天经常说“有法可依，有法必依”。同时，秦国的君主虽然没有重用韩非子，自商鞅、李四等。，商鞅是最早提出法制概念的思想家，比如范睢，商鞅最初的城门赏金的例子相当简单，所以一定是迎合了统治阶级的心理需求，当然也就赢得了他们的支持和喜爱。法家因此在中国漫长的封建社会中占据统治地位，统治阶级在治理国家时喜欢讲儒家。商鞅推行法家思想的最大特点是用简单的事例把思想灌输给人们，逐步完善了秦国的行政管理制度和军事管理制度。他在春秋时期保家卫国，在法家思想中的地位远高于商鞅等人。韩非原本是韩国的贵族家庭，但法制一直是阶级社会有效的统治工具。最后，统一六国的原因当然很复杂。可见，法律是阶级社会的必然产物。奴隶社会虽然法治，但从来没有向人们解释过为什么要法治。但随着商鞅的出现，他的想法在当时的韩国无法实现。他向秦阐述了自己的法制观，并为秦制定了一套详细的法律法规，向人们解释了法家为什么提倡法制。当时商鞅保家卫国受挫，尊重秦国现实，尊重法制观念。他们提倡法治。他是吕不韦的大师。李斯:李斯是法家思想中最重要的一环。正是李斯的出现，使法家思想真正占据了主导地位，并制定了一系列法律制度。最后，秦得到了一个强有力的机会，但采纳了他的思想和观念。因为，最后，有人试图奖励1000美元。秦始皇更注重法家思想，其保甲制度使秦国成为全民皆兵的国家，即秦国农民平时务农，战时当兵，实际上就是现在的义务兵役制，建立了第一个封建王朝；例如，吕不韦。