意识是人脑的功能

小子，你真可恶！你还没有为那篇2500字的文章悬赏，这是违反世界规则的。唯物辩证法我和我从高中开始接触辩证法，在书本上，在政治讲座上；那时候虽然迂腐，但我在这方面比别人多下了一点功夫，也只是兴趣而已；没想到上大学的时候变本加厉，大学毕业后还是摆脱不了。而是经常求助于它，把它作为应对生活问题的武器。辩证法，在我看来，主要是认识论；指导我从一个新的角度看世界。现在日常生活中经常用到。目的是强化和巩固这方面的思维习惯，形成思维定势，真正成为自己的一部分。以下是我在这方面的一些收获，如有不妥之处，望方家指正。唯物辩证法，首先是唯物主义的理论；世界是物质的，颜色、大小、形状、重量、材质都是事物的形状。意识只是大脑的属性，大脑的变化会引起意识的变化。大脑的不同变化会对意识产生不同的影响；比如早期的生理学家发现大脑不同部位的损伤会对人的思维能力造成创伤，于是用生理学来解释心理学，被称为生理心理学派；事物的运动是由事物的系统决定的，比如大众途锐suv越野。我们以它的速度为例，它受途锐所有部件的影响，比如油箱、油门、传动装置、刹车装置、路面、风力等。意识只能主动地和其他东西一起参与，比如手和脚，通过它们不同的方向和力量参与速度系统。万物的运动是由相关事物的系统决定和影响的，与意识无关，意识不能直接参与。其次，事物的运动是有规律的；那么法律是什么呢？定律是由物理性质决定的，不同的物理性质产生不同的定律；比如一把麦子撒了，鸡会来吃，狗不会，因为它们性格不同；但是有的狗狗会吃几口。他们要么是饿了，要么是有吃素的经历。这是由其特性决定的。中国有个和尚曾经说过一句经典的话——一切法都离不开自性；甚至男性也期待女性，这是生理上的，不以人的意志为转移。人们常说屁股决定脑袋，是开玩笑的意思；但是，更准确的说，全人类都在影响人的意识。意识不是凭空的东西，就像人屁股下的板凳，它也有支撑，也有来源。这个本源是什么，就是物质体和固定的意识——潜意识或者固定的看法。继和尚之后的另一位伟人，明朝的王阳明，主张心学。是对朱成理学的反叛，所以不像和尚一样看世界，只关注人本身，认为人性不变，无法被消灭和压制，以此来反驳朱朱先生曾经抢走他媳妇的“守天灭人欲”。王阳明心学与万历时期出现的民间社会相结合，出现了代表作《金瓶梅》。第三，意识间接作用于事物；世界是事物的世界，运动也是事物的运动；但是，一方面，作为意识的存在，人类可以了解事物的运动规律和物理性质；一方面，作为物理存在，它可以参与物质世界的运动；人的手臂是由血肉构成的，有体积，有重量，有形状，可以抓，可以举，可以推，可以拉；通过这些人，他们可以参与身边的运动，比如春种秋收，夏网狩猎，冬季狩猎；春天在地里播种、除草、施肥后，秋天幼苗成熟时取果。其中，有人们对自然的认识，有肢体对自然过程的参与；在市场经济下，如果你意识到有人喜欢西方的油画，你可以通过买卖的动作参与到物质世界的运动中，然后运动的结果就是钱从原来的20元变成了30元。这个过程本身就是一个纯粹的物理过程。比如成都砸抢伊藤洋华堂918。参与的话，手里的货会更多，比如剃须刀，牙膏。你期待这样的结果，因为你是有意识的；但是仅有意识是不够的。没有身体，人是无能为力的，或者说身体不完整，有残疾，就会有缺点。如果一个人腿脚不好，跑到伊藤洋华堂的时候，义愤填膺的人都跑了，警察已经在维持秩序，你就失去了参与的机会；没有物质身体的参与，你就无法改变具体的运动，也就是说，你的手无法接触到剃须刀、洗发水之类的东西，也就无法伸进口袋。另外，由于人体是物质的，人体也受到外力的影响；所以有句老话“我注六经，六经注我”。人在路上会被车撞，游泳池会被水包围，会生病，会接受治疗，会怀孕，会恶心呕吐。所以人会被喂食物，被熊追。另外，事物本身也在变化，比如女人肚子里孩子的成长，人自身病理的变化；毛泽东的矛盾学说认为，外部因素应该通过内部因素起作用。这是物质运动的规律。这个特点是基于以上两点。有了第三点，人们就会对自己改造世界充满信心。什么是辩证唯物主义？辩证唯物主义认为，事物是客观存在的，它不取决于人们对它的认识。在我看来，辩证唯物主义是科学的、现实的、普遍的，是对人类社会的一大贡献。他的科学本质和它的普遍指导来自于他的现实。与空想社会主义不同，辩证唯物主义是植根于社会存在并因此指导现实的社会需要。他不是乌托邦，而是现实主义。辩证唯物主义(辩证唯物主义)是马克思主义的哲学理论，是唯物主义和辩证法有机统一的科学世界观。19年代产。这是唯物主义的高级形式。辩证唯物主义认为世界本质上是物质的。恩格斯说:“世界的真正统一性在于它的物质性”。(反都灵论，《马克思恩格斯选集》第三卷第83页)物质是第一性的，而意识是第二性的。意识是高度发达的物质——人脑的功能，是客观物质世界在人脑中的反映。辩证唯物主义认为，物质世界是按照自身的内在规律运动、变化和发展的。“凡事一分为二。”揭示了事物发展的根本原因在于事物内部的矛盾。事物矛盾的双方是统一的，也是斗争的，推动着事物由低级向高级发展。因此，事物的矛盾规律，即对立统一规律，是物质世界运动、变化和发展的最根本的规律。辩证唯物主义认为，人的认识是客观物质世界的运动在人脑中的反映。辩证唯物主义认识论不仅唯物地而且辩证地解决了人类认识的内容、来源和发展过程的问题。它认为物质可以转化为精神，精神可以转化为物质，而这种主客观辩证统一的实现必须通过实践来实现。实践观点是辩证唯物主义认识论的首要和基本观点。知识来源于实践，又转而服务于实践。实践、认识、再实践、再认识，周而复始，乃至无穷无尽，这就是人对世界无限发展的正确认识和积极改造的过程。因此，辩证唯物主义认识论是一种动态的、革命的反映论。辩证唯物主义是无产阶级的世界观和所在地，是无产阶级政党战略战术的理论基础，是无产阶级和革命人民科学认识和革命世界的强大思想武器。这说明了辩证唯物主义的实践性和现实性。在此基础上，辩证唯物主义的现实性包括认识、实践和矛盾。他的现实体系是正确理解他的政治经济学和科学社会主义的基础，是正确认识世界及其内在联系的前提。辩证唯物主义来源于现实，是以特定历史时期一定程度的社会存在为基础的，其现实价值的真正实现在于其普遍指导与具体运用的结合。辩证唯物主义的普遍指导意义在于历史唯物主义和辩证唯物主义的普遍应用。对于其正确认识人类社会发展的一般规律，这里的规律只是最一般的规律，需要结合具体国家的具体情况，使其具有鲜明的民族特色和时代色彩。实现了正确引导国家的发展。比如南斯拉夫和苏联，还有现在的中国特色社会主义和越南社会主义。苏联后期的失败，是因为脱离了辩证唯物主义普遍真理对本国国情的具体运用。它带有一定的个人盲目指挥的色彩，偏离了正确的道路，导致了解体和变质。因此，辩证唯物主义需要通过民族内化，形成更加符合中国国情的新的理论体系，但又不能脱离辩证唯物主义的总指导，特别是辩证唯物主义的具体运用及其在特定环境中的现实性。可见，辩证唯物主义的现实性并不完全独立于科学社会主义。马克思提出科学社会主义的时候，也给了我们打开这本书的金钥匙。今天，中国坚持辩证唯物主义与中国国情的具体应用相结合，形成了中国特色社会主义的新局面。这是一项了不起的成就。现在我们积极追求创新和变革。但无论怎么改，都不能脱离辩证唯物主义的总指导和它的实际。否则对社会主义事业将是致命的。这脱离了它存在的一般基础。看来辩证唯物主义并没有过时，它是现实的，而且在今天越来越重要。对于大学生来说，辩证唯物主义及其现实也是有现实意义的，1。他教导我们如何做人；2.如何定位和确立自己，实现自己的人生价值；3.如何正确认识自我与他人和社会的关系，以及如何处理这种关系；4.如何正确认识世界及其内在联系，树立什么，如何追求崇高的理想信念。走出人生的辉煌，实践自己最大的个人社会价值。我们要像毛主席说的那样学习辩证唯物主义:好好学习，天天向上。辩证唯物主义来源于现实，又通过与现实的具体结合，指导现实的进一步发展，丰富和拓展了辩证唯物主义在现实中的深刻内涵。这就是辩证唯物主义的不懈生命力所在。学习辩证唯物主义，认识并运用其深刻内涵，已成为当代中国优秀青年构建健全人生体系、扛起民族脊梁的必要条件。因此，我们需要装备辩证唯物主义，站在时代的浪潮上，继续探索和延伸这个时代，主导历史的发展进程。这里讨论的只是唯物主义，没有辩证的内容。辩证法是关于物质运动的关系和规律。比如质量转化定律等。，可以自己解释。