京族出现过哪些名人？京族名人潘达
他出生于渔民家庭，熟悉京族渔民生活和京族民间文学，研究京族民歌规则，与裴永斌合写《京族民歌规则》。与阮、裴永斌、付、郭伟共同创作《京族婚礼》、《婚礼歌》歌词；与郭为合著《京族唱哈节》、《京族钢琴独奏》、《京族近海渔业生产与海上歌》等。
苏伟光的诗歌多为民歌，是京族第一个用笔写诗的诗人。苏伟光作为新中国翻身解放的京族渔父诗人，在当时写了许多短诗，其中大部分是为迎接具体的“中央工作”而写的。其中有一些具有审美价值的短诗，如《抛木叶》、《春舞与园中花棍》等。
除了这些短诗，发表于20世纪70年代的长篇叙事诗《石花》是苏伟光的代表作。长诗通过对京族渔女石华和翠竹姑姑的对比描写，在翠竹“落后”和“保守”的背景下，塑造了石华这一“英雄”形象。全诗分为“解缆”、“打礁”、“护航”三个部分
潘恒基(1938-)，江平镇人，曾任教师、方城县教育局副局长、县城乡建设委员会副主任、县文联主席，广西作家协会会员。40年代开始发表诗歌，80年代开始写散文，先后出版《海上花市》、《绿竹林》。《绿竹林》讲述了我在风景如画的壮族山村的童年生活，它获得了广西少数民族文学优秀作品二等奖。合写的诗集有《野果》、《心情》等。《野果》中的诗《锚》用渔夫的“锚”塑造了执着爱情的形象，清新美好。
莫，1949出生于荔尾岛，曾任小学教师兼校长，方城县民族事务委员会主任，东兴市边境经济开发区管委会副主任。他长期在京岛渔村生活工作，熟悉本民族的民间文学，从中汲取文学创作的营养。他的重要作品是与潘恒基合写的叙事诗《斩龙诀》。
《斩龙记》是继苏伟光《石花》之后，又一位北京诗人用笔写的叙事长诗。长诗讲述了京族青年阮大川在未婚妻海丹丹被食人白龙卷走后，历尽艰辛找到“金镖”杀死白龙，白龙的尸体被断成三截，变成京族三岛的故事。这是当代作家对京道传说的再创作。这种再创造首先将爱与除恶结合起来，赋予爱以超自然的力量。
为了刻骨铭心的爱情，阮大川可以冒着生命危险，感天动地，感动鬼神，获得与强大恶势力斗争的神奇力量。于65438年至0952年出生于岛，笔名刘。1969年高中辍学参军，1974年退伍回老家。1977考入中央民族大学汉语言文学系，1982毕业。曾任钦州市委宣传部副部长，现为广西防城港市文学艺术界联合会主席。
张永栋出生在一个接受过文学教育的家庭。他的爸爸、妈妈、奶奶、叔叔都是北京民谣歌手。他从小在京岛的渔船上生活，熟悉岛上和京族的民间生活。他在家乡参加了几年生产劳动，对劳动有了切身体会。对文学理论有一定的研究，曾与他人合写论文《京族情歌简论》、《京族民间文学》。1982后，行政工作后，先后创作出版了一些作品，如描写京族风土人情的散文《瓜竹竹》京族灯、《京岛腊地锅》、短篇小说《回家》、《梦的变化》等，还写了一些散文诗。
在他的文学创作中，散文诗可能有突出的成就。他认为散文诗很容易表达一个人的思想。其内容多是借景抒情。