三位一体

要理解基督教神学的“三位一体”，可以从《创世纪》第一章“神学”来理解。

神是灵，人是看不见的。在创造天地之前，圣父、圣子和圣灵是一体的。“我和父亲是一体的”就是这个道理。

上帝在创造天地的时候，是以“说话”的形式实现的。

为了创造天地，圣子以其独特的地位从圣父中诞生，具有上帝的一切特征。这就是“道”。通过道，圣父创造了诸天万物，包括我们。为了救人，道成了肉身(道成了肉身)，那就是耶稣基督。所以，儿子不是在玛丽出生的时候出生的，而是在父亲“说”的那一刻。这是耶稣说的。他早就知道历史上的先知了。这个过程也是“父送子”的过程。因为儿子具有“从父出来”的特性，父所生的就是儿子。只要天地不废，他永远是儿子。

在整个过程中，圣灵也带着上帝的所有特征，在圣父和圣子之间连接(不是沟通)，共同完成这些任务。

五旬节，耶稣基督复活升天后，圣灵作为神的第三位，由圣子(包括圣父)派遣到世间(应该是耶稣基督派遣的，圣灵也叫“耶稣基督的灵”)，成为所有信耶稣基督名的人的见证(印记)，被视为“一灵”。全世界的人也分为“有圣灵的人(基督徒)”和“没有圣灵的人(普通人)”。因为圣灵的存在，耶稣基督在他们里面，基督徒与耶稣基督合一。

将来，耶稣基督会再来到人间，会以圣灵印记的有无来区分。

从“说话”这个动作，我们不难看出，当父说话的时候，声音(子)是从父口中发出来的，声音带着意义和情感(圣灵)，于是世间万物都按照父的意思被创造出来。如果我们说的话不能按照我们的意愿说，不能传达我们的意思，那就太可怕了。因此，圣子是在绝对服从圣父中诞生的，圣灵也是绝对服从圣父和圣子来完成他的工作。

人类作为神，也有语言说话的能力，这是区别于动物的。我们说话不就是为了让人明白，达到我们心里的意思吗？创世纪以如此独特的方式将三位一体解释为“神论”。