古代文学中的欧文简介

古希腊位于地中海东北部，大致相当于现在的希腊。其政治、经济和文化影响东至小亚细亚和叙利亚，南至埃及和北非，西至意大利南部和西西里，北至黑海。罗马城邦相当于现在的罗马。在帝国时期，最宽的边界是从英国和莱茵河到北部的黑海，包括东部的美索不达米亚和叙利亚，南部的整个北非，西部的葡萄牙和西班牙，以及现在的意大利。

古希腊和古罗马都是从原始公社进入奴隶社会，经历了奴隶社会从繁荣到衰落的各个阶段。公元前八世纪前希腊还处于原始社会，公元前八、六世纪奴隶社会逐渐形成。公元前五、四世纪进入希腊历史的鼎盛时期，公元前四世纪末以后逐渐衰落，称为“希腊化”时期。罗马也在公元前八、六世纪逐渐解体。经过公元前五世纪和一世纪奴隶制的发展，也就是民国时期，到了公元一世纪和二世纪奴隶制的鼎盛时期，也就是帝国的鼎盛时期。公元三世纪后，罗马奴隶制国家衰落灭亡。古希腊和罗马并行发展了很长时间，直到公元前二世纪中叶，罗马才最终取代了希腊在地中海的主导地位。

古希腊和罗马都是欧洲文化的发源地。当欧洲大部分地区还处于野蛮状态时，古希腊和罗马已经有了高度发达的文化。古希腊和古罗马的文化是建立在奴隶社会的基础上的。恩格斯说:“只有奴隶制才能使农业和工业之间更大的分工成为可能，从而为古代文化的繁荣，也就是为希腊文化的繁荣创造条件。没有奴隶制，就没有希腊国家，没有希腊艺术和科学；没有奴隶制就没有罗马帝国没有希腊文化和罗马帝国奠定的基础，就没有现代的欧洲。”在意识形态、国家制度、科学文化等方面，近代欧洲与古希腊、罗马有着数不清的传承关系。

古希腊罗马文化是古希腊罗马社会的产物，但它是在文化发展较早的西亚国家和埃及的影响下发展起来的。埃及、巴比伦等国的影响可见于宗教、科学和哲学，甚至希腊字母也是在腓尼基字母的基础上形成的。古希腊罗马文化发展起来的时候，也反过来影响了这些国家。

古希腊罗马文化在进入阶级社会后，反映了当时的阶级斗争。奴隶社会的基本矛盾是奴隶和奴隶主的矛盾，奴隶主内部也有上下级矛盾。奴隶是社会财富的主要创造者，却处于绝对无权的地位，甚至不被当作人对待。他们的愿望和理想在文化上只能以曲折间接的方式表达。当时占主导地位的文化是奴隶主文化。奴隶主文化内部也有两种不同的倾向，一种是代表奴隶主贵族的利益，一种是代表奴隶主下层，有时是奴隶的利益。这种情况在哲学上唯物主义和唯心主义的斗争中反映得很清楚。希腊哲学家德谟克利特、伊壁鸠鲁和罗马哲学家卢克莱修的唯物主义哲学代表了奴隶主民主派的思想，而苏格拉底、柏拉图、斯多葛派、新柏拉图主义者及其在希腊的罗马代表则反映了奴隶主贵族的思想。有些哲学家既有唯物主义又有唯心主义，比如亚里士多德。

希腊和罗马文化有许多相似之处，但也有不同之处。这主要是由希腊罗马奴隶社会各自的特点决定的。希腊的奴隶制国家是独立的城邦。在经济文化最发达的雅典，奴隶主的内部民主相对充分。而罗马则从一个城邦发展成为一个庞大的奴隶帝国，专制统治的国家机器更加严格，民主氛围也比较淡薄。另外，希腊工商业比较发达，而意大利适合农业，大规模使用奴隶，实行大农庄制度。基于上述原因和其他因素，在希腊，尤其是在雅典，哲学领域出现了繁荣的局面；文学成为积极政治生活的一部分；在文学和哲学发展的基础上，文学理论取得了巨大的成就；科学和艺术非常繁荣。此外，希腊奴隶主主张精神和肉体的全面发展，充满机智和创造力。而罗马则在国家观念、统治技术、法律、军事技术、工程等方面取得了更高的成就。在公民中倡导坚忍、服从、责任等道德；在哲学领域，它从希腊现成的体系中取其所需并加以发展，如伊壁鸠鲁、斯多葛主义、折衷主义以及后来希腊化时期的神秘唯心主义；在文学领域，罗马沿袭了希腊文学的形式，产生了反映罗马特色的文学；此外，罗马奴隶主文化的寄生性更为突出。

罗马人模仿并继承了希腊文化，主要原因如下。公元前三世纪罗马强大的时候，希腊已经经历了文化的鼎盛时期(公元前五世纪左右)，当时希腊文化高于罗马文化。希腊和罗马地理相邻，希腊很早就移民意大利，罗马后来征服了希腊。希腊和罗马有相同的社会制度。但是当罗马强大起来的时候，希腊文化已经进入衰落期，罗马从希腊获得的影响很大一部分就属于这个时期。更重要的是，罗马文化毕竟是罗马奴隶制社会的产物，不能视为希腊文化的简单重复。

就希腊文学和罗马文学而言，前者对后者影响很大，但也各有特色。马克思指出，希腊神话和史诗是人类最完美童年的产物，具有永久的魅力。神话和史诗都是全体希腊人民的创造。经过数百年在民间的锤炼，在很多方面都取得了独特的成就。荷马之后，希腊产生了一系列杰出的作家，如抒情诗人莎孚、阿纳克里翁、品达，寓言作家伊索，悲剧作家伊索、索福克勒斯、欧里庇得斯，喜剧演员阿里斯托芬，哲学家和文学理论家柏拉图和亚里士多德，以及演说家和历史学家。尤其是悲剧和喜剧作家，他们与希腊奴隶制民主紧密结合，热情地为民主事业而工作，他们的作品具有深刻的思想内容。他们以民间文学为创作基础，大胆继承和创新，取得了巨大的成就，形成了希腊文学的古典时期。亚里士多德在公元前4世纪形成了一套完整的文学理论，尤其是关于悲剧的理论，对后来欧洲文学理论的发展产生了深远的影响。古希腊文学在思想和艺术上具有独创性，欧洲后期的现实主义和浪漫主义方法可以追溯到希腊。欧洲文学的主要体裁，如史诗、神谕诗、抒情诗、田园诗、戏剧中的悲剧和喜剧，以及散文中的历史、演讲、哲学论文、对话、文学批评、传记、传说和寓言，都起源于希腊。

虽然罗马文学的整体成就不如希腊，但它承前启后，成为希腊与后来欧洲文学的中介。罗马文学对文艺复兴、古典主义和18世纪欧洲文学影响很大。通过罗马文学，人们可以看到一些失传的希腊作品的面貌。罗马文学在某些方面发展了希腊文学，在某些方面具有独创性。比如维吉尔的史诗塑造了欧洲古代文学中的史诗。西塞罗的演讲在技巧上达到了古代口才的最高水平；卢克莱修的哲理诗在古代文学中占有独特的地位；普劳图斯的喜剧与罗马生活紧密结合，取得了一定的成就。讽刺在罗马文学中比较发达；此外，罗马文学中的警句和小说在古代文学中也很突出；在文学理论方面，贺拉斯首次提出了文学艺术的教育和娱乐双重功能。但由于罗马奴隶主明显的寄生和腐朽，在希腊晚期文学的影响下，罗马文学往往呈现出颓废的倾向。