生活的罐头。

刺破世俗的尘埃，孩子真正的眼睛看到了星空，面对世俗的偏见，他可以“不畏浮云遮望眼”。它的境界就像是《人间传奇》中人生三大境界中的最高境界:就像攀登飞翔的高峰，你所追寻和看到的，就在一眨眼的功夫。

在成人的世界里，孩子就像一棵树，风优雅地吹过，云慈爱地掠过，流水殷勤，花迷离，但它还是站在那里，一动不动地向四面八方望去，一眼就能看出国王没有所谓的“新衣”。

孩子的眼睛是真的。

但凯斯塔说:“从生命之树到文明社会的罐头厂，它已经变成了罐头制品。”

当社会的大潮倾泻而下，孩子的真实还能完好无损吗？茅颖在最近的一个节目中提到一个帖子，一个孩子要求他的母亲让他在小学一年级学习钢琴。因为孩子的同桌在学1+1的时候已经学会了几百位数的心算，在学abc音标的时候已经会用英语交流了，而此时同桌已经过了钢琴八级。

当我们看着孩子们清澈的眼睛时，才意识到他们在拥有了花朵般的温暖和天使般的笑容后，依然躲在大人的身体里，变得和大人一样臃肿、浮华、急功近利、庸俗、无趣...

孩子所谓的成熟，表面上看是一种增值，但从生活美学的角度来看，其实是一种减法。他们不断交出自己与生俱来的美好元素和纯粹的品质，来换取一些在世界上的逻辑和生存技巧。

人变得臃肿，人生就变得多疑，就像一只煮熟的扇贝，听不出道的声音，闻不到海的味道。

《诗经》里有一句话:我走得慢，带着干渴和饥饿，我就难过，我不知道我难过。我想这是社会上很多个体的感受。

我们不应该把成人世界的虚伪和冷漠带给他们。

我们对孩子的期望表明了我们对这个国家的期望。一个国家的孩子，长大后要像清朝张潮在梦中说的那样，“因为酒，因为花，因为美，因为雪，因为月，因为侠客，因为山。”长大后要像俄罗斯列维坦一样被夕阳感动，要像歌一样在柴可夫斯基的行板里找到归属，不虚伪不世俗，不会再被感动。

梁漱溟写了一本书，世界会好吗？我也这么认为