劝说论题
从形式上看，《劝学》中的比喻灵巧多样，运用自如。阐述观点，论证道理，还有一些正面的比喻(“积土成山，风雨繁盛；水滴汇成海洋，龙诞生了；积善成德，神明自鸣得意，圣心有备”)，还有一些反面的比喻(“不积跬步，不可行万里路；不积小流，不成河海”)；有些隐喻是单独使用的，有些是连续使用的；有的同类并列，有的正反对比；有的只用比喻来暗示道理，有的先用比喻再引出要说的道理。总之，没有必要去传播织锦和刺绣。所以这篇文章虽然比喻很多，但并没有停滞和僵化的感觉。相反，随着隐喻的不断转换和充分发展，形成了整齐多变的句式，使文章看起来错落有致，充满活力。
荀子的文章被誉为“诸子百家之大成”，铺开发展，说理透彻；文笔简洁，凝练，有品位；格言警句很多，有嚼头。
《劝学篇》开篇就明确告诫人们“学习是不够的”，意思是学习要持之以恒，不能半途而废。他说:“青取自蓝，绿为蓝；冰和水是
它比水还冷。“意思是青色染料是从蓝色染料中提取出来的，但比蓝色深；水冷时冰凝结，但它比水更冷。及格
学习前人积累的知识，有见识有思想，总结提炼，一定能超越前人，后来居上。他补充道:“我已经思考了一整天，所以最好能在一瞬间学到我所学到的东西。”
我尝四肢百骸，翘首以盼，不妨借鉴。登高一招，手臂不加长，看到的人却远远的；随风唤，声不加疾，听者却显。骗马的不够好。
是啊。一千英里；那些在假船上低头的人不会游泳，但永远到不了河边。“意思是有了知识，你才能站得高，看得远，就像借助车马行万里路，借助船桨过河一样。
荀子认为，学习的有效性来自于辛苦的积累。“积土成山，风雨繁盛；水滴汇成海洋，龙诞生了。积善成德，神明自得，圣心备。所以，不积跬步，不可行万里路；不积小流，不成江海。你不可能一跃十步，但也没办法。楔而不舍，朽木不可雕也，楔而不可雕也。”只有泥土堆积成山，风雨才能从那里升起；只有水滴汇成海洋，蚊子龙才能生长；积善才能自得，才能有一颗神圣的心。所以，只有一步一步的走，才能到达目的地；只有涓涓细流，才能汇成万千波澜。像戚迹这样的好马是跳不出十步的，效果是马走出十步就不放弃。停止用刀刻，朽木不可雕也；如果坚持雕刻，即使是坚硬的金属和玉石也能雕刻成功。
荀子认为，学习要吸收，不能急于求成。他举例说:“蚯蚓没有奴才的优势，筋骨强健。他们一心吃地，喝黄水。”螃蟹跪六次，刺两次。不是蛇窝没有寄托，也是焦虑。“蚯蚓虽然没有爪子、牙齿、肌腱和骨头，但因为专一，所以可以吃泥土，喝黄水；螃蟹有八条腿，两把钳子，但因为急躁，只能住在蛇的洞里。苟子最后指出:“别有用心的人，没有光明的前途；"没有仇恨的人是没有价值的。"没有沉默和真诚，没有努力，就分不清是非，就不会有辉煌和优秀的成绩。
荀子也强调学以致用。他说:“不闻，则不必闻；闻之，不见；见之，不知之；知道了，不做，就学会做了。”
意思是学习本身的内涵很广，应该有“听”、“看”、“知”、“行”四个要领。只有学以致用，付诸实践，才能达到学习的目的。荀
子还特别强调“学莫亲民”“长礼”，要亲近良师益友，廉洁审慎，注重道德修养，做到“权不可倾，众不可动，世不可荡”。只有全本质、全本质的道德才能造就一个高尚的人。
荀子的《劝学》是一篇关于学习的名篇。这篇文章反复阐述了学习的重要性，学习的目的，学习的态度，学习的方法，强调学习是人的思考和认识。
认识事物的重要条件是，只有通过学习，才能增长才干，提高自己，超越前人，才能达到赫克托耳的成就。《锲而不舍》和《无积跬步》书中，
“无事不登三宝殿”和演变而来的“青出于蓝而胜于蓝”这句话成为了后人的座右铭。