评论《国富论》1000字

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《国富论》点评1000字亚当·斯密的《国富论》被誉为西方经济学的“圣经”，共分五卷。在《国富论》中，亚当·斯密从生产力和生产关系的不同方面，详细而严谨地论证了如何增加国民财富，促进经济发展和繁荣。他采用以微观经济分析为基础的宏观分析方法，综合了人性理论、法律政治理论和经济思想理论的分析视角，形成了完整的经济理论体系。

本书分为五篇。在读第一篇《论劳动生产率提高的原因和劳动产品自然分配给各阶层人民的顺序》时，总能看到马克思政治经济学的影子。价格的产生和计量以及价值与价格的关系是每一个经济理论的核心理论之一。在这个问题上，亚当·斯密认为劳动是衡量一切商品交换价值的尺度，但他没有量化这种关系。在《国富论》中，价格就像一只风筝，通过一根纤细的线握在“劳动”手中。亚当·斯密也为价格提供了一个参照物——谷物价格。相比之下，微观经济学的供求理论为价格“松绑”，把风筝变成了鸟。

这本书关于金属币值和纸币变化的部分是我最困惑的部分。金银矿床发展的影响和后果，比如货币大量涌入市场，金银交换比例与实际价值的矛盾，纸币的发行，我都没有一个清晰的概念。只是隐约觉得货币的发展演变是一种价格和价值的“离心运动”，而且越走越远。方便和快捷的代价是波动和可变的。越来越是一种把商品和金钱、价值和价格联系起来的“信任”和“* * *知识”，违背了国家权威和长久以来的游戏规则。这种“信任”和“* * *知识”有全民游戏的色彩，真假不得而知。就像一个只知道开头和结尾的游戏，过程藏在一个黑匣子里，不知道“可控”和“失控”的边界在哪里。

亚当·斯密认为，劳动分工是国民经济增长的重要因素。在大规模机器生产时代，标准化的分工和生产线操作大大提高了劳动生产率，极大地促进了经济发展。对于现在的经济来说，分工就更明显了。亚当·斯密能够在那个特殊的时间发现这个秘密，足见其超强的洞察力！

亚当·斯密从生产力和生产关系两个方面严谨而准确地论证了国民财富。在这里，他强调了一个国家的进出口贸易。一个国家的进出口贸易是国家税收的重要来源，是一个国家财富的重中之重。结合我国，可以充分证明这一观点。2010年中国净出口贸易近3万亿，占全球的10%。外汇储备已达28473.38亿美元。如今，中国的外汇储备已经超过日本成为世界第一。强劲的进出口贸易不仅增加了国家财富，也增加了中国在国际事务中的话语权。

亚当·斯密的《国富论》对全球经济有很大影响。1776年亚当·斯密《国富论》的诞生，可以说为英国资本主义经济的发展扫清了道路！也许，一个国家在转型的时候，需要一个强有力的支撑，而亚当·斯密的自由经济制度就是这样一种强大的力量，他得到了资产阶级的认可。英国处于世界大变革的前沿。自由经济体制不仅给英国带来了巨大的变化，也促进了一个时代的经济大繁荣！由此形成了以市场经济为主导的经济体系。亚当·斯密的《国富论》向我们展示了作者的深邃思考和对世界经济的巨大贡献。我想说的是，不读《资本论》就不知道社会主义，同样，不读《国富论》就不知道什么是市场经济。

《国富论》评论1000字2亚当·斯密的《国富论》，全称是《国富论》第一次出版的年份1776和《美国独立宣言》发表的年份。在资本主义社会的发展中，《国富论》起到了重要的推动作用。《国富论》编辑马克斯？勒纳评论说:“这本书是经济学、哲学、历史、政治理论和实际规划的奇怪结合。这是一本由一个具有渊博知识和洞察力的人写的书。这个人分析能力很强，能把笔记本里的信息全部筛选出来。斯密对当时学术领域的各种观点非常敏感，因为他有很强的综合能力，以及用新的、引人注目的方式重新组合这些观点的能力。像后来的马克思一样，他不是一个局限在自己家里的孤立的学者。他似乎全身都装有天线，可以接收和吸收一切可能的信息。在封建欧洲解体的末期，现代世界开始的时候，他写道，在现代世界，封建制度仍然坚持着既得利益集团常常表现出来的固执。他撰文反对这样的利益集团。所以他的书不仅仅是为图书馆书架而写，对经济观点和国家政策也有深远影响。它构成了我们今天生活的整个生活环境。”

斯密在《国富论》中要回答的最后一个问题是，在社会的长期演进中，情感与“公正的旁观者”之间的内在斗争究竟是如何发生在历史舞台上的。第五部分给出了这个问题的答案。他列出了社会发展的四个主要组织阶段，除非由于缺乏资源、战争或糟糕的政府政策而停止，否则这些阶段将继续下去。这四个阶段是:猎人的第一个“野蛮”阶段、原始农业的第二个阶段、封建或庄园“农耕”的第三个阶段和商业相互依存的第四个阶段。每个阶段都伴随着一个适应其需求的系统。比如猎人阶段，“没有财产...因此，没有既定的行政长官或正式的司法行政。”随着牛羊的出现，出现了更复杂的社会组织形式，不仅包括“可怕”的军队，还包括不可或缺的治安堡垒。斯密思想的核心是，这种制度是保护特权的工具，不能受到自然法的保护。他说，“建立文官政府是为了财产安全。事实上，它的建立是为了保护富人免受穷人的伤害，也就是保护那些拥有一些财产的人免受那些完全没有财产的人的伤害。”最后，史密斯将这一演变描述为一个社会阶段，从封建主义到需要一个新的体系，这一体系由市场而不是行业协会决定，自由而不受政府限制。这后来被称为自由放任资本主义，史密斯称之为完全自由的体系。这种物质生产基础的不断变化，必然带来上层建筑的变化，这显然与马克思主义的历史观相似。但也有一个重大区别:马克思主义体系中最后的驱动力是阶级斗争，而在斯密哲学史中，主要的驱动机制是“人性”，是由自我完善的欲望所驱动，以理性为导向。

《国富论》远不是一篇被广泛认可的学术论文。虽然斯密也劝说自由放任，但他的论点更反对政府干预和垄断。虽然他赞扬贪婪的结果，但他几乎总是鄙视商人的行为和策略。他也不认为商业体系本身完全值得称赞。

《国富论》点评1000字3《国富论》共分五章，涵盖政治经济学原理、经济史、经济理论史、金融学。可以说，它不仅是一部经济学的百科全书，也是一部经济学的奠基之作。它虽然体系庞大，内容广泛，但自始至终是一致的，结构严密。该书始终围绕的一个主题是如何促进国民财富的增长。

财富的来源是什么？斯密在序言中说:“一个国家的公民每年的劳动是他们每年消费的一切必需品和便利品的源泉。”既然“劳动是财富之父”，要增加财富，就必须提高劳动效率或者增加劳动者数量。

在《国富论》中，亚当和斯密详细论述了分工的重要性。它在提高生产效率、管理的及时性或生产设备的创新方面起着重要的作用。

斯密认为交换是人类与生俱来的一种倾向。想拿，就要先给。因为交换，所以有分工。那么，如何确定商品的交换价值呢？斯密明确指出:“劳动是衡量一切交换价值的真正尺度。”这意味着商品的价值取决于劳动。但斯密也声称，这一理论只适应于人类社会的野蛮时代。一旦资本积累起来投入企业，或者土地私有，情况就另当别论了。因为这个时候，劳动的所有产品都不再归劳动者所有，一部分被雇主和地主作为利润和地租收取。

由此，斯密得出了另一个结论:在资本积累和土地私有化之后，决定商品价值的不仅是劳动，还有利润和地租。这样，工资、利润和地租不仅是一切收入的源泉，而且是“一切交换价值的三个根本源泉。”

就这样，斯密不知不觉地从劳动价值论变成了三种收入决定价值的理论。马克思的三种收入决定价值的理论被称为“斯密教条”，西方经济学后来的很多理论，如生产成本理论、禁欲理论等，都可以从中找到思想源头。斯密确实为揭开商品价值之谜做出了贡献，但另一方面，他在价值问题上含糊其辞，优柔寡断，给后人留下了许多模棱两可的答案。后来的经济学家们各取所需，而史密斯则按照他们的口味采纳了其中的解释。即使是那些相持不下的学校，也能同时从斯密那里找到这种分布的痕迹。

《国富论》是经济学的基石。但这个想法远远超出了经济学的范畴。对人类发展史的描述也可以在其中找到。由于水路运输的便利性优于陆路运输，水路具有庞大的网络结构，可以将生产出来的产品运输到很远的地方进行交换。同时，水路是自然产生的，几千年前随着人类的出现就一直存在。它的不可靠性决定了人类只能与河流共存，河流的改造也是现代科技发展的结果。河流的交换优势促进了经济行为的发生。这促进了该地区的繁荣，丰富了人民的生活。这就吸引了更多的人迁入，加入到经济生产中来。在这样的循环中，城市的规模就出现了。也孕育了人类文明。