论《德伯家的苔丝》中苔丝悲剧命运的根源

在平常的日常生活中，你总会接触到论文，论文一般由标题、作者、摘要、关键词、正文、参考文献和附录组成。写论文有很多注意事项。你确定你能写出来吗？以下是我收集的关于《德伯家的苔丝》中苔丝悲剧命运根源的论文，仅供参考，希望对你有所帮助。

一.导言

妇女解放运动的第一次高潮出现在19年底。以及“哈代的作品体现了符合时代的女性解放思想，并且在他的作品中，女性对传统道德观念和社会的反抗非常激烈。”托马斯·哈代大胆地将创作的目光投向农村，密切关注普通农民的悲惨命运。他非常擅长描写女性人物的悲剧命运，旨在揭露男权社会对女性造成的伤害，批判男性中心主义。

托马斯·哈代和苔丝简介

托马斯·哈代是横跨19世纪和20世纪的著名小说家和诗人。他是英国批判现实主义文学的代表，被沃尔夫誉为“英国小说家中最伟大的悲剧大师”。他的作品既继承了英国维多利亚文学的精髓，又体现了二十世纪的文学创新，气势磅礴。以广阔深远的背景与小人物之间巨大的反差和感人的描写，给读者留下深刻的印象和心灵的震撼。

《德伯家的苔丝》塑造了一个善良、坚强、自尊、宽容、美丽的女性形象——苔丝。因天真无邪被富家浪子侮辱，身心俱疲。但“她没有自暴自弃，也没有怨天尤人，而是勇敢地面对挫折；为了减轻家里的负担，应付虚荣的父母，她勇于承担，奔波于不同的农场养家糊口。对待爱情，她自尊又执着。她被认为是“唯一逃脱了决定论的人”，颠覆了传统伦理。哈代试图摧毁的正是这种道德观念，让女性摆脱僵化的传统习俗的控制。他非常关注“堕落女性”的处境，对苔丝给予了深切的同情和宽容，带给读者对女性生存状态的反思。

第三，从女性主义角度分析苔丝悲剧命运的根源。

苔丝，从一个天使般的女孩变成了绞刑架上的杀人犯，是什么样的邪恶势力在迫害、摧残、毁灭这个“有自我意志、有完整人格的女人？”把这个优雅迷人的高贵女人一步步推向死亡的深渊？苔丝悲剧的根源是什么？本文从女性主义的角度审视了《德伯家的苔丝》中苔丝受压迫的历史，剥去了男权主义的丑恶嘴脸。

⑴教育

英国女权主义思想家朱丽叶·米切尔在《女性:最漫长的革命》中指出，“歧视的基础是教育，而不是经济。在英国，同等教育是同等工作的第一要求，因为这导致女性从事社会地位较低的工作。”基于这一理论，本文分析了苔丝悲剧的主要因素:教育的缺失。

她最早的职业梦想是成为一名教师，但没有实现。由于家境贫寒，苔丝很早就进入了社会。她干了很多体力活，同工不同酬。由于受教育程度低，她无法获得更高社会地位和收入的工作，她的家庭和她自己都陷入了极度贫困，最后她不得不接受贾雷克的庇护。“接受庇护”是克莱尔归来时苔丝杀死杰瑞克走向毁灭的直接导火索。另一方面，教育对女性的重要影响表现在提高女性的心智和意识。苔丝被人欺骗，带着委屈失去了童贞，并痛心疾首地抱怨道“名门闺秀都知道该防什么，怎么防，因为她们都是看小说的，会讲这些男人的诡计，而我从来没有机会看小说，怎么会知道呢？”中国有句古话“女子无才便是德”，这也说明男权控制下的整个社会都排斥女子受教育。压迫女性的恶势力把女性的思想置于不文明的状态，让女性成为奴隶。在这种传统观念下，苔丝的梦想只能是幻想。如果教育问题得不到解决，苔丝式的女性悲剧将不可逆转，女性最终将是男权社会的受害者。正如西蒙·波伏娃所说:“女人在父亲和兄弟主导的家庭中是奴隶或仆人。她总是被男人嫁给另一个男人。”

(二)苔丝自身的因素

1.人格妥协

苔丝是一个敢于挑战传统道德，追求幸福的不妥协的叛逆者。然而，苔丝并不能完全摆脱传统道德的羁绊，她的性格中也包含着保守落后的伦理观念。苔丝是暴力的受害者，也是无辜的。她知道这一点，但在受到村民批评时，她也认为自己“有罪”，这必然会引起她内心的自我拷问和谴责。

苔丝性格的妥协也体现在她和克莱尔的关系上。恋人是平等的，但苔丝贬低自己，抬高克莱尔。这是一种多么强烈、热烈、奴性的爱啊。克莱尔不会容忍她悲惨的过去。面对克莱尔无情的抛弃，苔丝没有做出任何反抗。克莱尔走了，但苔丝对他的爱从未减少。充满热情的信件无法唤回克莱尔冰冷的心。在爱情面前，苔丝失去了自我，失去了尊严。正是这种盲目的、不平等的爱，使苔丝放弃了一个妻子争取幸福的权利，加深了苔丝的悲剧。

2.自卑

苔丝失去童贞后的痛苦是巨大的，压力是多方面的，但必须指出的是，苔丝的自卑加重了她的痛苦。

对苔丝来说，她的许多痛苦都是心理上的。她常常从传统习俗和社会舆论中对自己所谓的“过去”做出道德判断，从而扭曲自己正常的心理状态，误判自己的行为。苔丝无法摆脱身上沉重的十字架。她在忍受世俗舆论的同时，也受制于它的道德标准，无情地审视自己，谴责自己。在大胆反抗传统的同时，她又被局限在传统的观念中，成为传统的捍卫者。“苔丝心理上的自卑是世俗歪理邪说在她身上的作用的体现，表现了苔丝在当时的社会道德环境中养成的变态心态。”苔丝就是这样给自己形成了一个无形的道德陷阱，束缚了自己。她的自我克制意识有其深厚的历史基础，是整个社会意识的具体表现。所以，苔丝的结局只能是悲剧。

3.缺乏自我意识

自我意识的缺失表现在苔丝对待爱情的态度上。

苔丝第一次见到克莱尔时，就被他不同寻常的表情吸引住了。在哈代的作品中，苔丝被塑造成一个完美的个体，代表了作者理想中的完美女性。但是苔丝的性格也包含着一些弱点。她总是在爱情的纠结中，徘徊在两个男人之间。她经常考虑别人的需求，却忽略了自己的需求。在男权社会里，我们总是把自己放在一个依赖、没有主体性的位置，处于社会的边缘。“哈代笔下的苔丝形象，充满了他对当时社会地位低下的女性的深切同情，对世俗世界所谓文明的愤怒，对传统男权社会的控诉。”同时也展现了19世纪男性意志主导的社会所肯定的女性形象，即“富有牺牲精神，宽容顺从，坚韧淳朴”。也就是说，女人要永远把自己放在后面。正是这样缺乏自我的女性，受到男权社会的推崇。全社会引导女性牺牲自己，照顾家庭和丈夫。苔丝只是成千上万被伤害、没有自我意志、被当作玩物的女人中的一个。也正是在这样复杂的社会洗礼中，先失去贞操，再走向痛苦的深渊，最终导致一生的悲剧。

四。结论

苔丝坎坷的一生以悲剧告终。她的悲剧不仅是命运的悲剧，也是女性的悲剧。她是“命运和对男人与性无知的双重受害者”。在那个男权社会里，苔丝总是把自己放在一个依赖的、没有主体性的位置上。女性只有摆脱僵化的传统习俗的控制，找到自己在社会中的位置，拥有自己的价值，才能获得真正的幸福。

参考资料:

【1】高万龙。结婚？女权主义？小说:哈代和劳伦斯小说主题研究[M]。北京:中国社会科学出版社。2009

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[3]吴笛。哈代研究[M]。杭州:浙江文艺出版社. 1994

[4]吴笛。哈代的新理论[M]。杭州:浙江大学出版社. 2009

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[6]姚振平。论《德伯家的苔丝》中的人物[J]。世界文学评论。2007年(1)

[7]郑海燕·康宁。苔丝悲剧命运分析[J].时代文学。2009 (14)

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