“窈窕淑女，君子好逑。”全诗是什么？

窈窕淑女(3)，绅士(4)。

交错荠菜⑤，左右流⑤。

窈窕淑女，我要索取。

我很高兴拥有它，我渴望拥有它。

快乐的⑨，辗转反侧的⑨。

混合荇菜，从左往右挑吧。

窈窕淑女是竖琴和竖琴的朋友。

菱角不齐，左右毛。

美丽贤惠的女人敲钟取悦她。

给…作注解

1关:水鸟歌唱的声音。菊鸽:一种水鸟。②大陆:水中陆地。3瑶条:内在美。舒:好，好。(4)绅士:这是指女人对男人的尊称。邱:配偶。⑤岑词:长短不齐的外观。杏:一种叶子可食用的多年生水生植物。⑥流:用作“求”，意为寻求、选择。⑦吴:醒醒。梅:我睡着了。⑧思维:语气助词没有实质意义。女:不见了。⑨悠悠:忧心忡忡的样子。主治:转。反面:翻来覆去。琴与琴:琴与琴是古代的弦乐器。朋友:友好交流，亲近。⑿头发:拔毛。

《关雎》是《冯》的开端，也是《诗经》的第一篇。古人将其冠于三百篇之首，说明其重视程度之高。《史记·外戚世家》曾记载:“易经为干坤之本，《诗经》始于关雎，《诗经》为美...夫妇结了婚，人性也大。”《汉书·匡衡传》也记载了匡衡的疏云:“在相配之时，人的生命之始是一切福报的起源。结婚的仪式是对的，然后货物兑现，命运圆满。孔子对诗歌的评论，一般是从关雎开始的。.....这个学科的第一个就是王娇的终结。“他们的重点是迂腐，但对诗的原意的概括基本上是正确的。问题是它代表了什么样的婚姻。这和我们对风的理解有关。朱《诗传》序曰:“所谓诗之风，多出自弄堂歌谣之作，所谓男女对歌，各抒其情。郑樵《同治·乐府·郑声序》说:“诗在声，不在义。即使在今天，城市里也有新的声音，大街小巷都在争歌。是它的意义之美？“直扑它的新耳朵。”朱从诗义上论述，而则从声调上加以解释。两者结合起来，可以认为风是一种表达男女之爱，用地方腔调演唱的歌谣。虽然朱对关雎题材的解读并非如此，但从关雎的具体表现来看，它确实是一部男女之间的言情作品，讲的是一个男人对女人爱情的追求。其声、情、文、意皆佳，足以为风之始，三百篇之首。子曰:“关雎乐而不淫，悲而不伤。”(《论语·八蜀》)此后人们对关雎的评价，无一不是“被孔子妥协”(《史记·孔子世家》)。但是关雎呢？

这首诗原本由三章组成:一章四句，二章八句，三章八句。郑玄把后两章分成两章，五章，各四句。现在用郑玄的方法。第一章:鸠与宋在河洲，配偶不乱，君子佳偶。这一章的妙处在于抚慰正义之声，以音调引领全篇，形成全诗的基调。以“窈窕淑女，君子好逑”为诗整体。第二章的“参差荠菜”出自《关关记鸽》，也是根据大陆上生长的东西。《流》《毛传》都是教“求”的，不成立。因为“求”字已经用在下面了，这里不宜有“求”的意思，应该行云流水地说。这是借荠菜之流比喻淑女难求。“秋”字是全篇的中心，全诗表现了男性追求女性的过程，即从深深的向往到实现结婚的愿望。第三章表达了我得不到的忧虑。这是一篇文章的关键，最能体现全诗的精神。姚基恒《诗经通论》评论说:“前后四章，章中四句，言意可知。今天，这四句话放在“我要自求多福”之下，“朋友”和“欢喜”两章之上，这两章是上一章传下来的。整个精神都在这里。盖一定要写这四句话，满足“朋友”和“欢喜”两层意思。没有这个，上面的云是“求”，下面的云是“友”和“乐”，气势就弱了，就萎靡了。这篇古文力求简洁，语气也是逼仄的，不同于前后的柔声细语。”姚对这一章在全诗中的重要性的分析是最准确的。需要补充的是，这一章不仅以众多的弦外之音弘扬了文学精神，而且写出了一个生动传神的形象，那就是王士禛所谓“诗三百真如画”的《杨宇诗话》。林一光《诗经》解释说:“梦醒辗转反侧，犹在床上。”这种对思念爱人的思念之情的描写，可谓“哀而不伤”。第四章和第五章写的是寻找的快乐。《琴瑟之友》《钟鼓之乐》都是后天场景。“朋友”和“音乐”这两个词各有重量和深度。所谓“乐而不淫”就是写得极快、痛快而不涉及铺张浪费。全诗写的是一个男人对女人的向往和追求，得不到的焦虑和得到的喜悦。

这首诗主要表现的是吉星，毛传说:“星爷。”什么是“兴”？孔的解释最为中肯。他在《毛诗正义》中说:“凡‘兴’者，必起。举一反三，带领全班，开启自己的内心。《诗》中所引草木鸟兽者，皆是‘兴’字。”所谓“兴”，就是先把唱的东西从其他景物中唤起，作为寄托。这是一种委婉含蓄的表达。这样的诗句是基于鸽子的“忠和异”，淑女要配君子；韭菜流量差的小姐难找；和韭菜也是“挑”和“赢”，和小姐也是“做朋友”和“开心”。这种手法的好处是影响深远，能产生文尽意有余的效果。

这首诗还运用了一些双音押韵词，以增强诗歌语气的和谐美和描写人物的生动性。比如“婉约”是押韵；“交错”是双音；“折腾”既是双音，又是押韵。用这样的词来修饰动作，比如“辗转反侧”；模仿形象，如《窈窕淑女》；描写景物，如“参差荠菜”，无不生动传神，有声有情。刘在的《杂文笔记》中说:“古之声...谚语多遵循自然之性，之所以能谐音，一是一句是叶韵，二是句间用了双韵的字。”这首诗虽然不同于叶韵的诗，但双音押韵词的使用保持了古诗质朴自然的风格。

在押韵方面，这首诗采用了偶句入韵的方式。这种偶数韵在中国古典诗歌中统治了两千多年。而且全篇押韵三遍，虚词脚的“之”字不押韵，虚词的前一个字押韵。这种韵律的不均匀变化大大增强了诗歌的节奏感和音乐美。

我们应该从诗意和音乐两个方面来理解关雎。就诗意而言，它是一首“民谣”，写的男女之爱体现为一种民俗。相传古人有仲春月男女相会的习俗。《李周·地方官员和媒体官员》中说:“媒体官员(即媒体官员)负责所有人的判断(合作)。.....仲春(二月)月，使男女，所以也，冲不可忍(不禁跑)；无故不用令者，必罚之，无夫者，必罚之。”《关雎》中的咏可能不是这一历史事件的记录，但这一历史事件有助于我们了解古代男女相遇、相爱、希望结婚的心理状态和习俗。文学作品的对象是社会生活，对社会风俗习惯的描写更能真实地再现社会生活，使社会生活融入到社会风俗的画面中，更具有真实感。《关雎》把古代男女之间的爱情描写成一种社会习俗。就乐音而言，全诗是为了和谐而形成的。郑樵《同治·乐府·郑声序》中说:“凡调词者，谓之诗，唱之时，谓之歌。没有不唱歌的诗人。”郑樵特别强调气质的重要性。古代一切鲜活生动的诗词，往往都可以传唱，讲究的是音色的和谐。《关雎》使用重复的章句，说明它是一首活在人们口中的歌，一首诗。当然，“关雎”是表达诗意和快音的结合，以声调传达诗意。郑玄《诗序》曰:“虞书曰:‘诗言志，歌总言，声永，法和。’然而，诗的方式是什么？"