中国古代军事心理学有哪些思想？

(1)知己知彼，百战不殆。这是《孙子兵法》中总结的一条重要的战争规律，具有一定的军事心理学价值。& gt“知敌”的第一个方面论述:“故对敌政不明，不可加(不要轻易入军)；不了解敌情就无法预约(不要轻易预约战斗)；如果不知道敌人的意志，就不要先走(不要轻易行动)；不知敌先不攻(不要轻易布阵文战)。《孙子兵法》中提到的五事、七策、知我兵可击不可击，以及伍兹《孙子兵法》中提出的“知己知彼”的思想，都显示了“知己知彼”的丰富内容。伍兹的《孙子兵法》列举了“观其外而知其内，观其进而知其止”的几种情况。《军事装备集》还提出了利用“试战”(试探战)探测敌情的方法。

将军的心理素质。古代兵家从正反两个方面论述了将领必须具备的一系列心理素质。比如孙子兵法认为将领必须具备。智、信、仁、勇、严；伍兹的《孙子兵法》提出，将领要“常文武，刚柔并济”，要注意有理、有备、有果、有节制、有节制。孙膑的《孙子兵法》分析了一些将军失败的心理原因，如“不能自能，妄自尊大”，“贪位，贪钱”和。《卫道士》)指出，将军必须警惕“三个矛盾”:虚荣、耳聋、眼瞎。《六道》阐述了将领心理素质对军队的影响:“无情则三军不近；不勇则三军不锐；不智则三军疑；未知则三军大倾斜；会徽不精，三军失机；不会经常退出，只是三军措手不及；没有实力，三军就失责。明代戚继光论述了“将才、将心”与“将德”的关系。

(2)治军心理。第一，文武双全，声望和爱情并重。比如请葛亮《江原》:所以，重要的是当兵，要有英雄之心，要赏罚严明，要文武双全，要锻炼刚柔并济的本事，要讲礼乐，要智勇双全。第二，治理少数，编制精良。比如孙子兵法:“人多战如人少，名也；三军之众，可以使那些注定要被敌人攻击而不被打败的人。第三，不疑神疑鬼，信任下属。比如孙子兵法:‘所以，你之所以患军，是因为你不知道军不能进，但你不知道军不能退，你就不能退。意思是你在和军队作战。你不了解三军，掌管三军。也就是说，一个混乱的军队会导致胜利。”第四，用兵方法，先用救。比如司马法《天子之义》说，‘士不可先存，不可得。’《正气堂聚兵略》提出了教育训练士兵的具体内容:“救兵之法，宜先练勇；练胆之道，先学技能。本事好，胆子大，兵强。第五，严刑峻法明确，对待士兵像对待孩子。如魏辽子提出治军要‘赏山，惩溪’。诸葛亮指出将军要‘把人当自己的孩子养’。”开始学校‘提倡’不坐，直到你坐了，你才吃饭。第六，鼓舞士气，瓦解敌军。比如唐代李贽的太白静音说，‘激人之心，启发人之气，号令人，使人快乐；开导群众，使人乐于战斗；它让人快乐的死去。就是以战养战，以赏养赏，以资上面的士人。《孙膑唯一法》有一篇专门论述“燕气”的文章，把激发十气、激发斗志的内涵和方法分为五个方面:参军聚人，[激发之气]。重动参军，治军利气。离敌人近，重要的是加强气。孙子兵法也提出了“避其灵，打其死”的方法。"

3)战术和心理因素，主要表现为“兵不厌诈”；都说攻其不备，出其不意:第三，不打圣殿，胜券在握；第四，兵来将挡，不战而胜；五是出奇制胜，变化无穷；第六，主动出击，不针对别人；兵无恒势，因敌必胜；8号死了就生了，运气好就死了。总的来说，集中在三个方面。一种是主动，即在战争中争取主动，在心理上先发制人。另一种是灵活性，即在战争中采取灵活多变的战术。第三种是机巧和欺骗，即善于运用心理战，使敌人分裂瓦解，军心动摇，陷于被动。