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文学散文范文1从傅雷的信反思傅雷精神。
摘要:《傅雷家书》是一部父亲写给子女的书信集。不是一封普通的信，而是一份关于做人，关于文艺，关于追求梦想，实现理想的真诚态度。信中感情真挚，知识丰富，哲理深刻，文笔流畅，使傅雷的书信具有思想性、文学性和艺术性，具有很高的欣赏价值。《家书》蕴含着许多人生哲理和人文情怀，给人以深刻的启迪和无限的反思，从而有力地表达了傅雷先生的思想和精神，以及他独特的人生观和艺术观，换句话说，傅雷的家书是傅雷人格魅力最集中的体现。作者将借助傅雷书信中所反映出的他独特的人生观和艺术观来分析他的精神。
关键词:傅雷的信；傅雷精神；人生观；艺术观
一.导言
傅雷夫妇已经去世40多年，傅雷的翻译作品有15卷，多达500万字。无论是数量、技巧还是水平，傅雷这一代翻译大师当之无愧。作者傻，以为傅先生给后人留下了最宝贵的财富，《傅雷家书》义不容辞。楼世一在谈到傅雷的信时这样说。这是艺术学徒的最佳读物，也是一篇饱含父爱的呕心沥血的教学文章。？杨建龙在傅雷的信中提到过这个吗？从1953，傅聪出国，到1966，傅雷夫妇自杀，傅雷一直带着一颗慈爱的心给儿子写信，谈人生，谈艺术，做人，跟艺术，劝导，灌输，理解，观察细微之处。？著名纪录片作家叶永烈在《傅雷和傅聪》一书中写道。他翻译的作品中透露出来的是外国作家的思想，而不是他自己的。只有《傅雷家书》，他从来没有想过，自己的书信将来会被编成一本《傅雷家书》，印出来会有一百多万册，会受到这么多读者的喜爱。？傅雷的家书，以其独特的为人处事方式，真实的情感投入，艺术之林中深刻的音乐探讨，让这封家书大放异彩。以前，有哪个父亲用如此精妙的笔触给孩子送去了如此无限细致的关怀和教育？傅老师的真情实感，真知灼见，真的触动了人们逐渐淡漠的心弦，让人有所感悟，有所反思，有所向往。他身上体现的傅雷精神是一笔巨大的财富，激励着一代又一代寻求幸福之路的年轻人。徐军先生把傅雷精神概括为“傅雷翻译研究”。热情，认真，坚持，理想？这可能是傅雷在翻译中的工作态度，作者借家书，透过文字背后隐藏的精髓，解读傅雷精神，即善良、真诚、乐观、坚定、人文。这种强大的精神深深地激励着作者，激励着他深刻地反思，深入地思考。
二、傅雷的信:对傅雷人生观的反思
如何做人是傅雷教育孩子的重中之重，他把做人作为事业的基础。家书的字里行间，透露出傅雷的谆谆教诲。每个人都有些懒。如果你的懒惰和偏见不能被道德所约束，你又如何实现我们教育你的信条？先做人，再做艺术家，再做音乐家，最后做钢琴家。我一直认为人是最重要的，无论是学习还是艺术，都要放一个？人？努力发展，成家之前，要学会做人；否则那种家再聪明，也不会对人类有多大贡献。？
？真诚是艺术的第一把钥匙，知道就是知道，不知道就是不知道，真诚？不懂？比不真诚？明白吗？，也让人心情舒畅。我最讨厌的莫过于自以为是和自我原谅。有了真诚，就会有谦卑。有了谦卑，你才会愿意舍弃自己去理解别人，你才会放下虚伪的自尊去理解自己。？傅雷反对自欺欺人，主张？知道就是知道，不知道就是不知道？对学习的开明态度。在谈到傅聪和杰先生的一次会面时，他写信给他的儿子，？我同意你继续跟杰老师上课。不要和骆驼摔跤。有一个知识渊博的老师指导你，总比自己去探索好，虽然他和你有些不同的看法。但你还年轻，对音乐文献的接触真的有限，对乐理和音乐风格的知识几乎为零。你需要更加虚心，多听听长辈的意见，尤其是一个学识很高的人。？傅雷在一次成功的表演后表扬了他的儿子。我更高兴和欣慰的是，再多的过分奉承和赞美都没有让你失去自知之明，名人的掌声、拥抱和赞美都没有减少你对艺术的谦卑！？他希望儿子谦虚谨慎，积极向上，不怕挫折，不怕失败，不怕打击。只要你能坚强，我就放心一辈子了！我们成就的大小和水平是我们无法控制的，一半靠人力，一半靠天赋，但只要我们强大，我们就不怕失败，不怕挫折，不怕打击，无论是在人事上，生活上，技术上，还是学习上。从现在开始，你可以一个人战斗。？在谈到失败和错误时，他说:尽量不去理会得失成败，只做好自己，对得起自己的心。人的一生都在涨潮和退潮之间浮沉，但只有平庸的人才活得像死水一样；只要高潮没有让你紧张，低潮没有让你颓废，就没问题。阳光太强，会烤焦五谷；太多的雨水会淹没庄稼。我们只是想要一个心理平衡，这样才不会受伤。一个只能敢于正视现实，正视错误，理智分析，透彻理解；不会被回忆侵蚀。？回顾现实，我们不能不感叹傅雷精神影响深远。如果今天的我们，尤其是年轻一代，能够真正理解傅雷精神，上一层楼的和谐将指日可待！
在傅雷的书信中，人的概念闪耀着光芒。除了教导儿子是人生最重要的事，他还经常关心儿子的身心健康，这在家书中随处可见。例如，当即将出国留学时，傅先生写道？但是，关于感情问题，我还是要郑重警告:无论如何都要克制，以未来为重，以健康为重。好好利用外面的时间，不仅要工作，还要休息，写信。？在傅聪的许多比赛之前，傅雷都会耐心地教导儿子。比赛前几个月，一定要把自己的身心健康保护得很好，才能有充沛的精力去比赛。俗话说的好？养兵千日？,?养？这话很有道理。？在谈到傅聪的钢琴练习时，傅雷告诉儿子:但你必须照顾好自己。不要因为打半个小时就筋疲力尽。从现在开始，你要好好照顾自己，不要太累，要有足够的休息，永远保持精神饱满。比如越接近打世运的日期，身心越健康，饱满的精神比什么都重要。？相比之下，有多少父母，尤其是城市里的父母，能像傅雷一样照顾孩子的心灵成长？有多少人能牺牲一点时间去照顾孩子的情绪问题有多少人能跟得上？人文主义？关心孩子的身心健康？复杂的社会制度能让我们的父母做多少事情？人文主义？然后呢。这是系统问题？还是人文问题？我们更理解的是，这些问题一时难以区分清楚，但这并不影响我们对人生观的深刻反思。
3.傅雷来信:傅雷艺术观的反思。
傅雷的书信不仅表现了傅雷在为人处事和身心健康方面对儿子的关怀，还透露了他在音乐和绘画方面的真知灼见和智慧。谈到艺术境界，他和儿子分享:？音乐主要是用你的大脑去分辨你模糊的感觉(对每一首曲子、每一章、每一段的感觉)，弄清楚你的感觉是怎么回事；当你明白了，你的境界就很明确了，然后你的技术性也就随之而来了。？在谈到音乐和技巧时，他还告诫儿子:现在我深信这是一种邪恶的影响，一直在耍花招的是工匠，不是艺术家。一个人是跳不出这个层次的，也不可能一辈子梦想艺术！艺术是目的，技巧是手段:一个总是注重手段的人，必然会忘记自己的目的。？作者认为这两点同样适用于翻译领域。如果译者能够清晰地区分原文的意思(每一个字、每一句、每一章的意思)，那么翻译的境界就会高超，翻译的技巧就会完美。另一方面，如果一个译者整天只研究翻译技巧，他最多是个译者而不是翻译。只注重翻译手段而不注重翻译境界的人，必然会偏离或忘记翻译的目的。
傅雷的书信蕴含着深刻的思想和哲理，深深地激励着世人。当傅聪觉得自己的事业不被看好时，他鼓励儿子:你说你总是处在矛盾和快乐中，但我相信艺术家没有矛盾是不会进步、进化、不会深入的。矛盾是生命力的证据。目前你感受到的只是技巧和理想的矛盾。以后你会有更多的矛盾:形式和内容的矛盾，还有很多你心里无法预料的矛盾，都在以后等着你。别急，解决一个矛盾就是前进了一步！矛盾解决不了，所以艺术没有尽头，没有完美的一天！只有这样，我们才需要为生活而日夜追求和实践；不然大家都是西帝的主子，做人太累了。？傅雷这种矛盾的观点和积极的态度，在今天仍然具有很大的艺术价值，或者说，在当今竞争最激烈的社会，这种矛盾的观点，乐观积极的态度，值得我们学习和借鉴。
四。结论
傅雷在家信中提到了给儿子写信的目的:给你写一封长信，不是空洞的唠叨，不是莫名其妙的八卦，而是有几个作用。第一，我真的把你当对手来讨论艺术和音乐；第二，我很想激发一些年轻人的感情，让父亲获得一些新鲜的养分，同时我也可以间接传播给其他年轻人；第三，通过交流锻炼你的不仅仅是你的写作，尤其是你的思想。第四，想一直给你提个醒，打个脸？忠实的镜子？，无论在生活上，在生活细节上，在艺术修养上，在演奏姿态上。父亲只想做你的影子，不仅要随时随地帮助你，保护你，更不能让你厌倦这个影子。？在这里，我们可以一窥傅雷书信的哲理、智慧和真挚感情。叶永烈先生在论文中说:？傅雷一封信的意义远远超出了傅雷家族的范畴。哲学家可以从傅雷的书信中研究傅雷的思想、哲学和方法。教育者可以从傅雷的书信中探索人才培养的规律和家庭对成功的影响。作家可以从傅雷的信中学习散文的笔法。艺术家可以从傅雷的书信中汲取音乐和艺术的营养。历史学家可以从傅雷的信件中分析五六十年代中国知识分子的灵魂。读者可以把傅雷的信作为青少年思想修养的优秀读物，爱国主义教育的生动教材。？笔者想和大家，尤其是我们的年轻人分享一下，家书在现实生活各方面的巨大教育意义和巨大指导意义，正如笔者上面提到的:傅雷的家书教会了我们的儿子为人处事的智慧，为人处世的真诚，为人学习的谦虚，这些都值得我们借鉴；从家书中教育我们儿子不怕困难，不怕挫折，敢于面对的乐观坚强的态度，值得我们铭记。家书中关于艺术境界的论述，值得我们从事翻译的译者借鉴。家书？人文主义？思想、矛盾观点等观念值得我们深思和反思。
参考资料:
[1]楼世一。傅雷来信？看家书，想起傅雷[M]。北京:三联书店，1998。
[2]杨建龙。特定历史语境中的个人话语――评傅雷的书信[J]。上海师范大学学报(哲学社会科学版)，2003(6)。
[3]叶永烈。傅雷与傅聪――傅雷书信解读[M]。南宁:广西人民出版社，2004。
[4]傅雷。傅雷来信[M]。北京:三联书店，1998。
[5]傅雷。傅雷来信[M]。北京:三联书店，1984。
论《祝福》中的女性形象(2)。
摘要:鲁迅是20世纪中国最伟大的作家、思想家和革命家。他在《祝福》中塑造了三种女性形象:被奴役和被压迫的女性；封建伦理的代言人；有意和无意的共犯。表达了作者对封建礼教的批判。
关键词:祝福；女性形象；封建伦理
鲁迅是20世纪中国最伟大的作家、思想家和革命家。他以独特的视角分析了中国社会存在的各种问题。在中国几千年的封建社会里，女性的地位从来都是最低的，最受压迫的，对吧？铁屋？世界上最弱的群体。早在1918年，鲁迅就写出了著名的《我的美德观》，深刻批判了封建文化对女性的伤害，表达了他对封建礼教的关怀。吃人？本质上的怨恨。《祝福》可以算是这方面的典范之作。《祝福》中的女性形象可以分为三类。
一、被奴役被压迫的女人——祥林嫂
祥林嫂是旧中国劳动妇女的代表。她勤劳善良，坚韧不拔。但就是这样一个人，在旧社会不仅没有争取到做人的起码权利，反而成为被践踏、被迫害、被鄙视的对象，最终被封建礼教所吞噬。祥林嫂为了逃避改嫁的命运，逃到鲁镇帮助鲁大师一家。她工作了一整天，衣食无忧，但她很满足，以至于？吵架边缘有笑容，脸又白又胖。？只要她在奴隶中坚定地停留一会儿，她就会感到极大的满足和幸福。但是，宗法制度和封建礼教不会因此放过她，生活接连受到打击:婆婆把她绑在山上卖了，丈夫何老六死于伤寒，儿子阿毛被狼吃了，房子被舅舅抢走了。她又无家可归了。当她再婚守寡，再次回到鲁镇，她在人们眼中变成了异类，成了一个？不干净？有些人，最终被所有人嫌弃，倒在家家祝福的雪夜街头死去。到目前为止，她是谁？想做奴隶而不做？(《灯下写作》)。
在祥林嫂短暂的一生中，她没有向命运屈服，做了各种反抗:为了避免被婆婆卖掉，她逃到了鲁镇；你再婚后发生了什么？出格？；面对人们的嘲笑、侮辱和伤害，给予无声的抗议；为了实现精神上的平等，避免阴间被锯成两半的命运，他把所有的钱都捐给了土地庙；怀疑死前灵魂的存在等等。但是这些带有浓厚封建色彩的起义，都是遭受？好女人不嫁两个老公？,?饿死是小事，不名誉是大事？封建思想毒害的结果。她吗？出格？反抗，是为了维护自己？贞操？；她的捐款门槛是赎回吗？罪恶？。她拼命反抗的，其实变成了她拼命捍卫的。她为保住奴隶而战，在封建礼教和迷信的泥沼中挣扎。她越反抗，被封建礼教毒害越深。她的反抗非常悲惨。封建礼教已经深入人心，生活在封建势力占统治地位的中国农村的祥林嫂的悲剧不可避免。祥林嫂的悲剧是一个时代的悲剧。
二、封建礼教的代言人——婆婆和四婶
从小说情节来看，祥林嫂的悲剧命运源于婆婆。作者借魏老太之口说明了婆婆的特点:？那个女的虽然长得像山人，但是交际很悠闲，说话也很干练。？精于算计的婆婆为了把小儿子嫁出去，公然把逃到鲁镇的祥林嫂像牲口一样捆起来，卖到山沟里。封建时代要求女性？三从四德？绝对服从父母，女人一生的命运都寄托在男人身上。在婆婆家，祥林嫂在祥林嫂死后无儿无女可循，婆婆作为封建家长可以随意出卖；在山沟里，何老六病死了，儿子被狼吃了，祥林嫂只好被舅舅赶出去，成了无家可归的人。这种封建思想根深蒂固，连认为祥林嫂绑架案损害了自己尊严的鲁大师，也在愤怒之后如释重负地说。该死的！然而呢？
申思是一个大家庭的妻子。她看起来温柔善良，实际上也是一个自私、顽固、残忍的封建礼教捍卫者，祥林嫂的凶手。是她在精神上彻底打败了祥林嫂，用封建礼教的利剑把祥林嫂逼上了绝路。四婶对祥林嫂的态度可以说经历了三个阶段:念叨——不满——扫地出门。而这一切变化的根源，就在于祥林嫂能否为她做出贡献。她念叨祥林嫂，因为祥林嫂整天工作；她对祥林嫂不满，是因为祥林嫂在遭受了失去丈夫和孩子的痛苦后，精神变得很差。她经常忘记事情，总是谈论事情。她从心底开始不喜欢？不干净？祥林嫂在祭祀时不让她碰礼器，精神上判了她死刑。虽然祥林嫂用自己辛辛苦苦挣来的血汗钱捐了一个千人骑跨的门槛，希望她能重新获得做人的权利，但是四婶说了什么呢？祥林嫂，算了吧！我来设定。祥林嫂，算了吧！我去拿。？彻底打破了她的希望。害怕变成异类的祥林嫂，终于变成了人们眼中的异类。她被四姨扫地出门，除夕夜死在大雪纷飞的大街上，受到大家的祝福。通过对这一形象的塑造，作者从更深的层面挖掘出祥林嫂悲剧的社会根源。
第三，有意和无意的共犯――刘妈、魏老婆和老太婆。
刘妈出现在小说的高潮――祥林嫂第二次来到鲁镇的时候。关于刘妈，她深受封建礼教的毒害，反过来又害人。她应该对同样处于被剥削阶级的祥林嫂有所同情和包容，但她却有意无意地充当了刽子手的角色。她用明亮的小眼睛不怀好意地盯着祥林嫂额头上那道可耻的伤疤，取笑祥林嫂为什么力气很大却愿意自己动手，还取笑那些威胁她死后要和两个该死的蠢货决斗的人，于是阎罗国王只好把她锯成两半。然后呢。善良？为祥林嫂出谋划策――用你的血汗钱给土地庙捐个门槛赎了今生的罪名，再把你和祥林嫂的谈话内容公之于众，让人们得到取笑祥林嫂的新材料。刘妈的形象让人们从更深更广的角度认识到社会对祥林嫂的不宽容。祥林嫂在这样险恶的环境中灭亡，是历史的必然。
魏老婆子和阿婆是小说中为数不多的人物。但透过淡淡的笔墨，我们还是能窥探到他们的内心世界。魏奶奶是个见风使舵的圆滑世故的人。她靠做介绍人赚钱。一开始，她以一个热心肠的人出现，热情地帮助孤独无助的祥林嫂，尽自己最大的努力把祥林嫂介绍到鲁大师家做帮手。而是和婆婆一起加入了绑架贩卖祥林嫂的行列。这个连起码的是非观念都没有的女人，如鱼得水，独享其利。她不仅没有对祥林嫂的不幸遭遇感到惋惜和愤怒，反而羡慕地说他交了好运，儿子胖，母亲胖。她被金钱和封建礼教吞噬，同时又帮助封建礼教吞噬其他善良的人。老女人和其他人以他人的痛苦为乐。她让祥林嫂重复她的悲惨故事，揭开祥林嫂一直流血的伤疤。她一开始很同情，眼角流了几滴眼泪，嘴里叹了几口气，然后变得冷漠，最后是厌恶。这些麻木的看客津津有味地咀嚼着别人的痛苦，成为祥林嫂悲剧命运的燃料。
法德耶夫曾经说过:鲁迅是著名的短篇小说家。他善于在一些形象中简洁明了地表达一个思想，在一个情节中表现一件大事，在某个其他人物中表现一个典型。？作者在《祝福》中塑造的三类女性形象尽管身份和地位不同，但都深受封建礼教的毒害。在《我怎样开始一部小说》中，鲁迅说:说到？为什么？写小说。我还留着十几年前的那本？启蒙？觉得一定是？终身？为了改善这种生活。我讨厌打电话给小说？闲书？，而威尔呢？为艺术而艺术？，作为正义？休闲？新昵称。所以我的素材多取自病态社会中的不幸者，意在揭露疾病的苦难，引起治疗的重视。？这也是《祝福》中这些女性形象的意义所在。
参考资料:
【1】鲁迅。犹豫[M]。人民文学出版社，1973。
[2]鲁迅。喊[M]。人民文学出版社，1973。
[3]鲁迅。南方口音和北方动员[M]。人民文学出版社，2006年。
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