中国和西方在领导力上的差异
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中西方文化的差异导致了中国人人格定义的六维理论。
汉语，社会心理，文化特征，文化，人文现象，文化差异。
Sohu.com转载了2004年9月2日《北京科技报》的文章:中西文化差异导致中国人人格定义的六维理论。
“我是谁？”
这是一个悬而未决的哲学问题。在这个问题上，心理学家试图用实证研究的“数据”来揭示人与人之间的个体差异。
上世纪末，西方心理学家在逐渐区分个体人格差异的过程中，发现了人格的“五维模型理论”。它假设人类的行为和人格最终可以用五个基本的人格因素来解释。然而，跨文化研究表明，这一理论模型似乎并没有涵盖生活在其他文化条件下的人们的行为，包括中国人。
那么，“中国人的人格结构是怎样的？”最近，中国科学院心理研究所研究员张建新提出，在界定中国人的人格时，“六维模型”似乎比“五维模型”更适合中国人的实际情况。
如何区分人与人之间的性格？“五大”理论暴露了差距。
张建新研究员介绍，“五维理论”习惯上也被称为“大五人格因素模型”。
“五维理论”的发起人美国心理学家认为，人格是由五个维度组成的抽象结构，分别是外向性、情绪稳定性、责任性、宜人性和开放性。每个人在这个“五维空间”中占据一个相对固定的点，其人格测量值就是将该点投影到五维得到的坐标值。在这个结构空间中没有两个人是完全重合的，因此，人格的个体差异可以通过测量值(或坐标值)的大小来区分。
长期以来，西方心理学家试图用“五维理论”来研究人格，并将其应用到鲜活的生活中。可以说，在西方背景下，他们取得了巨大的成功。因为他们总结的五维人格特征基本可以定义西方人的人格。
但当试图用它来定义中国人的个性时，它暴露了一个缺口。这种“差距”是国际心理学家越来越关注的一个文化特有的问题。
“五维论”虽风靡全球，却很难“说”中国人民。
你是外向还是内向？能保持稳定的心态和情绪吗？你对外在的东西有多大的责任？.....这一系列带有“大五”风格的问题，是西方心理测试者经常要考虑的几个方面。但是，轮到用这个理论来衡量中国人的性格时，可能会出现错位。"基于这一理论的心理测试量表不能揭示中国人独特的人格特征."张建新教授指出。
有什么问题？中国的心理学家讨论中西方性格的异同。
十多年来，研究员和香港中文大学心理学系主任张教授共同主持编制了《中国人格量表》。这份极其详尽的心理测试量表，体现了那些符合中国文化和现实生活的人格特征，比如“人情”、“面子”、“和谐”。这些性格特征在西方的性格测试中很难获得。
在探索中国人格量表的结构时，他们首先得到了四个因素:领导能力、可靠性、个性和人际关系。特别是“人际关系”这个因素，集合了上面提到的很多本土化的人格概念。随着“大五人格理论”在西方的影响不断扩大，他们对“四维”人格结构和“五维”结构进行了系统的比较研究，发现了描述中国人人格的“六因素”模型。结合“四维理论”和“五维理论”，我们可以得到“六维理论”来衡量中国人的人格。
“把四维理论和五维理论结合起来，我们就可以得到测量中国人性格的六维理论。”张建新研究员说，“也就是在五维理论的基础上增加了一维的‘人际关系’。”
据张建新研究员介绍，“六维度理论”不仅具有很强的理论说服力，而且在近五六年的后续研究中得到了反复验证，证明该模型具有很高的可重复性和可靠性。
相比之下，西方人强调“开放”，中国人强调“人际关系”。
“六维理论”的人格结构完全涵盖了“五维理论”的内容，同时新的第六维度突出了中国人特有的人格特征——“人际关系”。
宜人性的“五维理论”也涉及到人与人之间的关系，但更为被动，即通过判断一个个体是否具有“真诚、热情、友善、利他”的特质来判断其人际关系的好坏。但在中国人眼里，一个宜人性得分高的人，只是一个正直、诚实、高尚的人，是一个好人。不过中国人还是有一句话叫“老实人吃亏”。中国人在人际关系中总是处于主动地位，取决于一个人能不能成为“人”，是否懂得建立关系，是否能灵活处理不同的人际关系。因此，第六人格维度恰恰反映了中国人特别重视人际关系的独特文化特征。
并不是西方不讲究如何“做人”，如何搞人际关系，而是在他们的文化和制度中，“做人”并不像中国那样刻意强调，甚至“搞关系”也成了很多人的生存之道。西方社会的那些“老实坦白”“老实巴交”的人，在获得自己的利益时，会更加依赖法律法规的保护，而不是“人脉”的保护。
“六维理论”中另一个有价值的发现是，西方人的人格结构中非常突出“开放性”，他们强调创新、审美追求和理性思考。这种人格特征被西方人所强调，却被中国的价值体系所忽视，尽管它在某种程度上隐藏在中国人的心中。
不管是东方人还是西方人，在人格观上都是有* * *的。
张、、等研究人员认为，虽然东方人和西方人在性格特征上存在差异，但相对而言，* * *应该更为重要。毕竟我们都生活在同一个地球上，我们有着相同的基因，文化、经济和社会制度并不像人们想象的那样有着根本的不同。那么有什么理由推测中国人和西方人的性格会“完全”不同呢？人格六维度理论就是这样一个科学证明，它不仅包含了五个维度理论中的外向性、情绪稳定性、责任心、宜人性等人格特质，而且突出了具有中国文化特色的人格特质。
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本周日，陈教授的精彩讲座将开启“半岛大学管理大讲堂”的大门，为读者奉上一道精美的开胃菜！
湿疹、荨麻疹和皮炎警报
08运动服配送大揭秘
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痛风患者——康复之路
让我们看看他将要烹饪的材料-
什么是智慧？智慧=知识+日复一日就是知识的日复一日的积累。
根据陈教授的“一分为三”理论，有三种知识，而活跃的知识就是智慧。
那么，如何汇聚智慧呢？中西领导智慧的核心内容是什么？
陈教授的领导理论，融汇中西，贯通古今，以全面的视角和历史的高度，为现代管理者点石成金。
现代管理者的概念
陈教授的话很神奇:今天的富豪不是造出来的，是想出来的！洛克菲勒是如何一夜暴富的？
构成现代管理核心内容的“人性假设”是什么？
经济人、社会人、复杂人如何找到自己的生存空间？
而且:就是嘴里有食物；和谐:让大家发言。那么如何寻求人性的“和谐”呢？
现代管理者的素质
智商——掌握技能的素质，因为知识创造财富。
情商——控制自己情绪的能力和控制别人情绪的能力。
逆境商——困难中的自信决定人生的高度。
那么怎样才能具备领导者必备的“稳重品质”呢？
什么是危机领导力？能做到和勇敢有什么区别？
领导者的艺术
领导艺术的原理是什么？谁是错的人？如何避免人才的高消耗？同相煮鱼的故事给了我们什么启发？你接受哪个，“木桶理论”还是“钉耙理论”火热的培训市场误导了我们什么？
如何从刘备和诸葛亮的故事中理解选人用人的艺术？
什么是用权艺术？
如何解读《周易》中的领导思想——“元亨利贞节”、“刚柔并济、密而大”、“应时而生”？
“一节课可能超过你多年的积累”。陈教授告诉你:这不是夸张！
什么是好的讲座？“讲解简单，观点独特，见解深刻，语言幽默”。这个问题简单吗？
李记者李慧楠
陈主要简历
● 1975.5 ~ 1978.2辽宁省桓仁县团委书记
●1978.3 ~ 1981.12东北财经大学学习党支部书记，获经济学学士学位。
●1982.1 ~ 1992.3吉林大学经济管理学院助理教授、讲师、副教授，法学硕士，经济学博士。
●1992.4 ~ 1995.10辽宁省本溪县人民政府副县长
●1995.11 ~ 1998.1本溪市经济体制改革委员会主任。
● 1998.2 ~ 2001.2本溪市对外贸易经济委员会主任、党组书记。
● 2001.3 ~至今，大连理工大学管理学院人力资源管理系主任、教授、博士生导师。
讲座预习
半岛晨报和大连理工大学管理学院联合主办
主题:中西文化中的领导智慧
主讲人:陈(大连理工大学管理学院人力资源管理系主任、博士生导师、教授)
时间:2006年8月27日星期日上午9点。
地点:大公科技园B座二楼国际学术报告厅
讲师:政府和企业的高级管理人员。
预订热线:84706566
84706567 84706058
特别说明:由于“半岛大学管理大讲堂”免费开放，需要预定座位。有意参加本次讲堂的读者及相关人员请尽早预约。
简单-复杂-简单——陈印象
在人们通常的思维方式中，教授学者是迂腐的，他们要调查身边琐事的根源。衣食住行还需要古圣先贤的证明，真是“颓废”！比如经典老片《决裂》中，葛存壮饰演老教授的经典台词:接下来再说吧——马尾巴的作用...
大公大学EMBA中心主任张旭的面试安排有些出人意料。他只说:陈教授昨天从英国回来了，明天和院长一起去美国。你可以今天早上和他谈谈...“大公半岛管理大讲堂”第一讲将邀请陈教授主讲。
后来才知道是张旭故意悬念。见到陈教授的那一刻，我已经不紧张了，因为他真的和想象中的老教授脱节了。我说我没做作业，对你和你的研究课题几乎一无所知。他慈祥地笑着，连说没关系，好像是他的错，但我应该放心了！这就是为人师表的谦虚和乐于教学的美德吧？
在不到两个小时的时间里，陈教授说先简单讲一下他的简历，然后简单讲一下他的组织管理和领导理论。陈教授说，西方传统文化是工具性思维，重在“工具”；中国传统文化是理性思维，更注重“道”。其实两者是对立统一的，也就是科学性和可操作性的统一。道不转化为器，就没有应用价值，也就失去了学习的目的和意义；“气”不上升为“道”，就不可能把握事物的内在联系和本质规律，更不可能举一反三。EMBA教学，那么多大佬坐在这里，没有令人信服的人获得智慧和令人信服的证据，“下课”是必然的。
对于管理，我连门外汉都算不上，但是认真听完之后，我觉得神清气爽，我有一种冲动，想和大家交流一下，把我听到的讲给大家听，向有实际管理经验的人证实，陈的课程还是老一套，关起门来讲。
陈教授在工大EMBA班讲授的主要课程之一是《组织管理与领导艺术》，中西合璧、“道”与“器”融合、古今贯通是其课程的最大特色。陈凭借着良好的文言文功底、西方经济学的学术背景、近十年的政府管理经验和亲自到世界50多个国家考察的经历，自信地形成了自己的管理思想，并从历史的高度把握和支持了这门学科。
在谈到他的教学时，他打了一个比方:如果你在管理实践中闪耀出一点火花，我会帮你把它链成火炬；如果你的管理思想中有火炬，我会为你点燃。不要告诉我你从我的讲座中“学到”了多少。我更想听你说我“学到”了多少。这可能是很多人追求的“无师自通”的境界。
陈教授在哈佛商学院接受过系统的案例教学训练，但他并没有照搬。他吸收了哈佛案例教学的方法和技巧，注重本土化案例，将案例教学与情境教学、互动教学、体验式教学有机融合，形成了自己的教学特色。在他的课堂上，通常有四个角色:破冰者(第一个发言人)、挑战者(质疑观点)、跑龙套的(偶尔提出一个发人深省的观点或例子)和打包者(总结)。陈教授说他是导演，他通过“设疑”、“起疑”、“解疑”激活了这四个角色。但他比导演多了一个目标，那就是最终实现角色转换——让所有人都成为最后的打包人！
让陈教授简单总结一下他的教学风格。他笑了笑，但没有接。他说，一个好的老师一定会深入浅出的讲解事情，把复杂的问题简单化，但这个过程绝不是那么简单的！从简单到复杂，是一个研究过程，从复杂到简单，是一个能量释放过程。
“思”是心中的场，“思”是心中的相。当抽象的名词和古人的造字智慧结合在一起，一切都会豁然开朗。这就是回归的简单。
出大公校区坐陈老师的车。车经过陵水大桥下时，有一个左转，路况复杂。陈教授对第一次开车的陈太太说:跟着前面的车，就能顺利通过。呵呵，有时候，简单就是捷径。