以修身济世为题，写一篇800字的议论文
比如王莽，他掌权之前，一直以义为先；不管是不是有利，都是在义之后。但从他后来的反叛来看，他的行为只是一次长期的保钓罢了。其以义为先，碍人耳目，得名；以盈利为先之后，就是投入的成本。当时称赞王莽的名人，后来看到王莽的真面目，心里又是后悔又是恨——就像我们小时候说谎一样，好痛苦。
民间人士甚至可以为一个义字而死，更何况是更正直、更立志为义献身的人。孔子说，“杀身成仁，以正视听”。这句话增加了义在人们心中的分量和号召力。难怪那些滑如五芒的人，会用义字做招牌，来聚集人气，以备后用。
后来王莽执政不道德，一生气，人们就怨声载道。于是，农民起义来了。刘秀两兄弟，加上一些亡命之徒和一些汉族贵族，开始替天行道，打败王莽。战斗结束后，他们都为世界而战。这就是“义”的金字招牌。
仁义于民，曰:“仁”；对兵义，曰:“信”即“收”；对敌要义，说“接受投降，保护”；有义于天下，曰:“德。”人们于是把为国家谋取利益的人称为“圣贤、贤人”，简称“圣贤”。
大的叫圣人，小的叫君子。
俗话说，“商人重利轻义。”是不是说所有看重利润的都是小人？还是商人都是奸商？我不这么认为。
所谓的义，应该是一种有付出就有回报的行为和行为精神。不要拿，不要做。
商人付出劳动，进货，送货，售后提供服务。没有汗水，就没有收获。这就是商家信用公平的意义。君子助人不求回报，这是善良人的意义；圣贤为国家和人民，甚至为整个世界的生物创造和争取利益。这是大圣的意思，大部分人都叹息止步。
三个人都有兴趣。
商人追求平等交换的利益，利己不损人利已。
君子所追求的是世间善良的利益。旨在修身、治国、平天下。这个国家的栋梁要有头脑。求利于人，而非利己。别人和国家受益，自己也受益。虽然人人都有，但君子损人利己是常事。这样的人理应得到社会的声誉和信任。
圣人逐利，在于民，在于长远；它的好处可以应用于社会，可以永远持续下去。如孔子的爱人思想，老庄是没有办法和谐的。它不仅植根于春秋战国时期，而且延续至今，让大众从中受益。
所以，为国谋福利者，为圣贤；为自己谋取利益的，也是君子，不是小人。
只要是靠自己的双手挣来的，应该说都是利己不损人的正义之士。
君子有所为有所不为。