苏轼作为大文豪是什么时候得到历史认可的？

苏轼是宋代杰出的文学家。作为文学家，他主要表现在他的词、诗、散文和议论文中，尤以词为最。苏轼(1037 65438+10月8日—11 8月24日)，字子瞻，字何中，名东坡居士，史称苏仙[1-3]。汉族，北宋梅州(今四川省眉山市)眉山人。宋代重要的文学家，宋代文学最高成就的代表。宋仁宗是嘉祐(1056—1063)的一位学者。他的诗歌题材广泛，清新雄健，善于夸张比喻，风格独特。他与黄庭坚并称“苏黄”。词天马行空，辛弃疾就是天马行空的代表，也被称为“苏辛”。他也从事绘画和书法。有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等等。1，词:苏轼在词的创作上取得了非凡的成就。就一种文体本身的发展而言，苏词的历史贡献已经超过了苏文和苏轼。继柳永之后，苏轼对词风进行了全面的改革，最终突破了词为“柯岩”的传统格局，提高了词的文学地位，使词从音乐的附属品变为独立的抒情体，从根本上改变了词史的发展方向。苏轼词的转型是基于他的词学观念和“独树一帜”的创作主张。自晚唐五代以来，词一直被视为“道”。柳永一生致力于词的创作，推动了词体的发展，但未能提高词的文学地位。这个任务需要苏轼来完成。苏轼首先在理论上打破了诗优于词的观念。他认为诗是同源的，字“是诗的苗”。诗和词虽然有外在的区别，但它们的艺术本质和表达功能应该是一致的。所以他经常拿诗歌和诗歌做比较。因为他从文体概念上将词提升到了与诗同等的地位，为词向诗体靠拢，实现词与诗的相互交流和渗透提供了理论依据。为了使词的审美趣味真正与诗并驾齐驱，苏轼还提出了词要“一家”的创作主张。这里的“为一家”说是针对柳永词不同的“韵味”而提出的，其内涵包括:追求瑰丽的格调和宽广的意境，词要与人的素质相符合，词要像写诗一样抒发自己的真性情和独特的生活感受。因为只有这样，才能在词的创作中“写得像个男人”(《答张文倩仙成书》)。苏轼在文章中始终是气节并重的，但在文学上他反对因循，所以他不满足于秦观的“学刘启的词”，缺乏“气节”。拓展词的表现功能，开拓诗的境界，是苏轼词风改革的主要方向。他把传统的表达女性的温柔扩展为表达男性的骄傲，把传统的表达爱情扩展为表达气质，使文字像诗歌一样充分表现作者的气质拥抱和个性。苏轼让充满进取精神、崇高理想、激情活力的有志之士走进词的世界，改变了词原有的柔美意境，开了南宋新派词人的先河。苏丽珂的诗，苏轼的诗经常表达他对人生的思考。这种对人生命运的理性思考，增强了词的哲学意蕴。苏轼虽深感人生如梦，但并未因此而否定人生，而是努力追求自我超脱，始终保持着顽强乐观的信念和超脱适应的人生态度。苏词完整地展现了作者从积极到矛盾苦闷，努力摆脱自我适应，不断追求的心路历程，及其狂放、浪漫、多情、深思的人格气质。继柳永、欧阳修之后，苏轼进一步使其诗歌中的抒情人物和创作主体由分离走向统一。苏词不仅拓展了内心世界，也拓展了外部世界。晚唐五代文人词所表现的生活场景非常狭窄，主要局限于围合的彩楼、绣户和亭台庭院。入宋后，柳永开始将词境延伸到杜毅镇、千里关河、魏村山岗等自然空间，而则向日常的官场生活环境靠近。苏轼不仅描写了作者日常交往、闲暇读书、耕田、狩猎、观光等生活场景，还进一步展示了大自然的壮丽景色。苏轼用自己的创作实践表明，没有什么可写的，也无意入。词和诗歌一样，具有充分表现社会生活和现实生活的功能。由于苏轼拓展了词的表现功能，丰富了词的情感内涵，拓展了词的时空场景，提高了词的艺术品位，将词堂堂正正地引入文学殿堂，使词从一种“路径”上升为与诗具有同等地位的抒情文体。“以诗为词”是苏轼改变词风的主要武器。所谓“以诗为词”，就是把诗的表达方式移植到词中。苏词的成功表现在序跋和用典两个方面。苏轼是宋代词风转变的关键人物。王拙《碧姬满志》卷二说:“东坡先生不嗜音律，偶有写歌，点出一路向上，世界将新，耳目将新，使作者知而耳目新。”强化词的文学性，弱化词对音乐的依赖性，是苏轼为后世诗人指出的“一路向上”。后来的词人和辛词人沿着这条道路进一步发展。2.诗歌:苏轼对社会的看法，对人生的思考，在文学作品中毫不掩饰，其中以诗歌最为精辟。在2700多首苏诗中，干预社会现实、思考人生的主题十分突出。苏轼对社会现实中各种不合理现象的态度是“不合时宜”，他始终把批判现实作为诗歌的重要主题。更可贵的是，苏轼对社会的批判并不局限于新政，也不局限于当下。他批判了封建社会长期存在的弊端和陋习，体现了更深刻的批判意识。苏轼一生跌宕起伏，四处游历，人生经历极其丰富。他善于从生活经验中总结经验，从客观事物中看到规律。在他的眼中，平凡的生活内容和自然风光都蕴含着深刻的道理，如《西林壁题》和《渑池怀古》两首。在这些诗中，自然现象上升为哲学，对生活的感悟也转化为理性的思考。尤其难能可贵的是，诗歌中的哲理是通过生动鲜明的艺术形象自然表达出来的，而不是通过逻辑演绎或讨论分析。这种诗既优美又有趣，名副其实。“不知庐山真面目”“雪泥红爪”一出就成了脍炙人口的成语，可见苏轼的情理诗广受喜爱。苏轼的诗里有很多类似的作品，比如泗州的僧伽塔，湖上楚清后饮的雨，慈湖的治风。苏轼很有洞见，所以处处都能找到绝妙的点子。深沉的生命思考使苏轼对沉浮持一种从容旷达的态度，这在苏轼的诗歌中得到了充分的体现。苏轼在逆境中的诗，固然包含着痛苦、愤懑、抑郁，但苏轼的诗却表现了他对苦难的傲慢与超越。苏轼学识渊博，对诗歌艺术技巧的掌握达到了炉火纯青的地步，对待艺术规范有着惊人的革新精神。而且苏轼诗词的表现力是惊人的，几乎没有什么题材是苏轼诗词所不能包含的。以元佑诗坛为代表的北宋后期是宋诗的全盛时期，王安石、苏轼、黄庭坚、陈师道等人的创作将宋诗艺术推向了高峰。王、黄、陈的诗歌在风格和个性上的突出和鲜明，也许比苏轼的诗歌更引人注目。但就创作成就而言，苏轼无疑是北宋第一诗人。苏轼的诗歌在题材广泛、形式多样、情感内涵深刻等维度上表现突出。更重要的是，苏轼有很强的艺术兼容性，他在理论和创作上并没有把某种风格推到雕像的地位。这样，苏轼虽然在开创宋诗新面貌的过程中作出了巨大贡献，但基本上避免了宋诗的两个主要缺点，即尖锐生硬和枯燥乏味。因此，苏轼在总体成就上超越了同时代人，成为宋代最受欢迎的诗人。3.苏轼的散文呈现出丰富多彩的艺术特色。他从前代作品中广泛吸收艺术营养，其中最重要的来源是战国时期孟子、纵横家的豪迈气势，庄子丰富的联想和潇洒的文笔。苏轼确实很有表现力，几乎没有什么客观的东西或者内心的感受是他的作品表达不出来的。苏文的风格随着不同的对象自由变化，像流水一样自然流畅。韩愈的古文靠的是口才和布局、造势等手段来达到同样的目的，而苏文靠的是心满意足、思绪万千的方式。苏文充满活力，但他的语言简单自然，这是闻松不同于唐雯的特点之一。苏轼擅长写议论文。他早年写的历史杂文，有很强的纵横家习气，有时故作惊人，不可理喻。比如《论贾谊》上指责贾谊为了取信朝廷不懂得与大臣交朋友，《论范增》上提出范增应该是杀项羽的义帝。但也有不少独到的见解，如《论候》，主张老先生在秦时是隐士，羞辱是为了培养他的毅力；《论王萍》批判周平王避匪迁都的失策，新颖深刻，具有启发性。这些史学理论善于随机，文笔惊人，表现出高度的论证技巧，成为当时学者应试的范文，所以流传很广。苏轼早年的政论文章也有类似的文体特征，但随着阅历的加深，纵横家的习气逐渐减弱。比如元佑之后写的一些奏折，内容目的性强，用词冷静，接近贾谊和鲁直的风格。苏轼的散文在宋代与欧阳修、王安石齐名，但从文学角度来说，苏文无疑是宋文中最有成就的一位。