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文化的广泛分类:
一是外在的物质层面，二是中间的社会政治制度层面，三是深层的社会道德、习惯、价值观、文化心理层面。
2.日本文化的深层特征及其原因:
日本文化的深层特征；
1.群体文化的社会结构和心理模型
形成原因:
1)稻作文化圈
稻作使民族必然是齐新的* * *同构，而* * *合产和* * *共生是* * *同构的基本原则。在个体和集体成员之间，个体必须服从群体的利益和意志，不能为所欲为；成员之间，构成相互依赖，* * *损害* *荣誉关系，认同一种道德观念、法律规定、审美观念、习俗，形成牢不可破的群体结构。
2)岛国作为单一民族形成的同质文化。
生活在孤岛上，地理上和心理上封闭，很少与民族交流，加强了民族成员之间的联合关系。
2.注重感官体验的认识论
与中国儒家不同，日本儒家大多不忽视感官体验，也不轻视“经世之学”和科技，而是直接参与自然科学的研究。认为“学东西”就是熟悉和练习。这使得他们比中国学者更容易接受自然科学，也更容易走上现代科学认识的道路。这种认识论对近代日本积极引进西方科学技术产生了深远的影响。
3.注重客观现实变化的事实对应，注重外来文化与日本固有文化的存在与融合。
对“经”和“全”范畴的思考。中国儒家思想的重点是“经”。相反，日本儒家重视的是如何灵活适应时代的变化。中国儒家思想的吸收与借鉴:淡化中国儒家思想中的“德”思想。“以德为王”的思想在日本逐渐淡化，逐渐变成无条件效忠君主，进而效忠天皇，这也为幕府末期有志之士反对幕府统治提供了思想武器。这说明日本文化对外来文化的选择标准之一是实用性，即有用就用，没用就改，没用就弃。到了近代，一向被视为典范的中国文化被抛弃，转而向西方求教“脱亚入欧”
3.日本文化的深层特征对日本现代文学的影响及其文学反思
1.日本传统文学的特点
日本文学在其漫长的发展过程中，形成了自己的审美趣味:哀物、典雅、神秘，以及与之相关的自然观和生死观，并渗透到日本民族的深层文化层，培养了日本人特殊的心理素质，具有相当的连续性、传承性和相对稳定性。尤其是在极其复杂的现代社会，其审美理想不是单一的，而是复合的。
2.日本现代文学继承和批判了日本文化的深层特征。
1)对当时社会占主导地位的儒家或儒教的现代反思。
中日现代意识的觉醒，是从对当时社会占主导地位的儒家思想的怀疑、反思和批判开始的。中国的现代意识的觉醒，是通过五四运动对传统文化，主要是儒家思想的激烈批判，即从封建专制思想走向科学民主思想而启动的。与明治维新关系密切的近代启蒙思想，也将儒学作为对立面进行批判。这场现代文化运动动摇了日本的传统价值观，日本的国学和汉学长期依赖儒家思想。
2)日本现代文学批判传统文学与西方文学的结合。
(1)夏目·索塞基的现代观
文明思想与社会矛盾——拜金主义与利己主义(我是一只猫)
②芥川龙之介的历史小说。
悲观厌世的思想(在丛林中)
(3)谷崎润一郎的唯美主义文学作品。
夸大唯美主义的乐观颓废思想来表达对明治维新以来模仿西方“文明”的失望和不满，发泄对现代资本主义工业社会发展的失望和愤怒，批判当时日本社会流行的功利思想和对西方文明的盲目追求(纹身)
3.日本现当代文学继承和批判了日本文化的深层特征。
1)日本现代文学对传统文学和西方现代文学的吸收与批判。
一方面，生活在孤岛上，地理上和心理上都是封闭的，形成了封闭的看法。另一方面，日本文化的传统价值观形成了日本文化接受和积淀的特点，形成了日本现当代文学中“都是对的，接受更好”的行为审美意识。
2)川端康成的创作道路和中间小说。
(1)川端康成的创作道路
川端康成在他的创作生涯中探索了多种艺术道路。在新感觉派时期，他否定和排除日本文学传统，醉心于纯粹在技巧上学习西方现代主义，即单纯的横向移植。新感觉派解体后，他全面否定西方文学的影响，倾倒日本传统主义，不加分析地以儒释道为整体继承日本传统文化，即单纯的纵向继承。最后，他在这两种极端对立中思考，导致对国内文学传统和西方文学的反思，对继承传统和吸收西方文学的关系有了新的认识，认为日本文学既是日本的，也是东方的，也是西方的。具体来说，他从西方文学中吸收的技巧多于精神，从日本传统中继承的技巧更多，以西方现代意识拥抱日本传统精神，从而更自觉地为东西方文学的融合寻找“桥梁”，通过东西方文学的比较寻找日本民族文化的根源，探索再造传统文化的思路和方法，确立自己的历史地位。正因为如此，川端康成的艺术创作影响到了日本之外，而不仅仅局限于日本。
(2)川端康成的中级小说
关注世情世态，关注社会内容的丰富性，直面战后现实，细致描写现实带来的矛盾、罪恶和悲哀，描写战争给人们的生活和爱情带来的创伤和阴影，战争带来的家庭的残缺和人们的不幸，战争带来的人们的心理变态，战后日本从废墟中重建的痛苦过程和当时混乱的事态，以及对生活的眷恋和对美好生活的向往(山音)
3)村上春树的现代寓言及其对传统文学的批判和对西方文学的吸收。
(1)村上春树的现代寓言
村上春树关于“生存还是毁灭”的思考:每个人一生都在寻找一件珍贵的东西，却很少有人能找到。即使他足够幸运地找到了它，他所找到的东西在许多情况下已经受到了致命的损害。即便如此，我们还是继续寻找，因为如果不这样做，生命本身的意义也就不复存在了。
(2)“心灵”死亡的概念
“灵魂”死亡的方式:一、满足自我的存在，失去自我。(寻羊奇遇)二是彻底封闭自己保护自己。(挪威的森林)第三，现实中各种极端文化势力把自己撕裂了(舞蹈舞蹈)
(3)村上春树批判传统文学，吸收西方文学。
受美国文化的影响，村上春树的创作偏离了川端康成所追求的日本文学的传统美，转而思考工业社会中作为个体的现代社会的生存困境，试图从独立、自由、平凡的个体角度探索现代社会的生存方式，走出"精神死亡"的怪圈