孔孟圣人观的比较与评价

在对待人性上，孔子主张“仁”为基础，孟子主张“义”为第一位。如果我们稍微注意一下他们的观点，就不难发现，孔子在许多场合要求人们尊重“领地为王之地，天下之民为王之臣”的愚忠思想，所以他也要求人们忍辱不悔地接受统治者的奴役，做到“温良恭俭让”，而不是“锋芒毕露”；但孟子主张“吾善养吾浩然之气”，“富贵不能淫，贫贱不能移，权贵不能屈”，如果“贵大则谏，屡不听则易位”，孟子还说“贵臣视之如粪土，则臣视之为敌”，“我闻所未闻。”

可见，孔子要把人们的思想和行为限制在“礼”的范围内，防止人们反抗统治阶级；孟子认为“鱼，我所欲也；熊掌才是我想要的。二者不可兼得，还得舍生取义。”换句话说，孟子主张一个人要有个性，不要畏首畏尾，言听计从。据说孟子初到齐国时，有意劝齐王不要好战，不要快乐，要“为民乐”。反而以生病为由拒绝了采访，派手下去应付孟子的到来。孟子的“以其人之道还治其人之身”，也是宣称病未至。周围的人怕得罪齐王，都劝孟子“遵王命”，要孟子三思而后行，但孟子还是坚持己见。更有甚者，孟子为了表示对齐王的蔑视，第二天一早就若无其事地冲出去参加主人的葬礼。在孔子看来，孟子的这种行为是“蛮横的”、“不可教的”，而孟子却认为“其越轨的原因也是——这也是可笑的。如果是，那就选择和野兽在一起？为什么和动物在一起很难？”。这是多么具有挑战性的反叛啊！其次，在人格修养方面，孔子一味强调“克己复礼”，无怨无悔。他让自己的弟子磨砺意志实际上是为统治阶级服务；孟子认为“故天降大任，人必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，乱其行止，故忍耐而得其所不能。”人是不变的，然后才能变。困在心里，平衡烦恼，然后去做。色签，音发，然后隐喻。一个国家，如果国内没有大臣和足以辅佐国王的贤士，往往会有邻国覆灭而外国不与之匹敌的危险和来自国外的祸患。然后我知道，我生于忧患，死于安乐。"

也就是说，孟子主张一个人只有经过磨炼，才能真正具备“治国平天下”的能力和德才，才能对社会有所贡献，造福他人。他不认为磨炼意志只是为了统治阶级，也是为了个人的操守。