佛教的核心是什么？
佛教的核心是缘起，即一切法从因出发，十二因也叫“十二因”。
佛教不是一般意义上的宗教，它揭示的是宇宙和人生的现实，也是给予众生解脱苦难最多指导的方法论。佛教从教义角度可以概括为几个部分:
1，一切行无常，一切法无我，涅槃无声。这就是“三法印”，指出世间一切现象的本质都是运动的，不断变化的；没有所谓的“自我”，所以没有永恒的上帝，人也不应该执着于灵魂，因为这一切都像是梦的泡沫，是因缘的组合；只有最终的涅槃才是真正的寂静与和平。
2，万恶不做，一切善举，自净。这是诸佛教导一切众生，尤其是人，要正确对待因果的态度。虽然一切如镜，但因缘分明，一点也不快乐。所谓“什么都带不走，只有行业才能随身携带。”
3.既然获得了宝贵的闲暇生活，就应该非常珍惜这种生活，用它来修行佛法。所谓“知苦、破套、欲灭、修佛”，按照佛陀教导的“十二缘起”法，突破无明的藩篱，勤修“四义”、“八正”，皈依三宝，依戒修行，最后证明是至高无上的。
4.你在自修的过程中，也要发展菩提心，效法佛菩萨的大悲、大慈、大行、大愿，利己利他，宽厚众生。虽然不是你想要的，但是许愿很重要，所以要一直努力。在这个过程中，你要努力修行“布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧”
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佛教观点:
第一，否认宿命论
佛教否定宿命论，认为人有命运，但不鼓励人听天由命，而是希望人创造命运。佛教主张一切法都是因缘而生，所以命运也是因缘而生。坏的命运可以通过种下善果来改变。
既然命运可以通过慈悲、修炼和忏悔来改变，那就不一定那么不可改变。命运再坏，也可以通过各种修行来转化。反之，一个好的缘分如果没有很好的维护，也会失去，也会退化。所谓“居安思危”，不能不谨慎！
第二，起源理论
《论中国》说:“因缘而生的法，我说它是空的，也叫化名，也是中国的道德。”他还说:“从来没有不是因缘而生的法，所以一切法都是空的。”即万物皆因缘合而生。既然是多因而生，那就是非我，是空的。
佛教认为，因果报应不到，事物就消失了，这样的现象就是“空”。那么，什么是因果报应呢？原因是主要条件，原因是辅助条件。当主要条件和辅助条件都不具备时，就没有事情。
所以任何事物的存在都需要有主次因。业力有了，事物就存在了；当业力不可得时，事物就消失了。
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