古文小论文，2000多字，能写什么点(卖家走开)
文摘:声调转折的定义和形成，声调转折“四有”模式的作用和关系。声音传递的理论值。重点是我理解的传声“四有”模式，我称之为“三因一果”定律和经纬理论。
关键词:“四有”模式时的虚词音
文史专业的学生会觉得古代汉语是一门难学的学科，或者说是一门没有道理的学科。往往是老师说的，或者书上说的。虽然，有很多学者在研究这方面，尤其是音韵学。然而，真正的成就往往屈指可数。其实这是有原因的。第一，古代没有专门的音韵资料，也没有像这样好的语音储存机。一般是口头流传，这也是音韵学难以考证的重要原因。第二，因为时间和空间的关系，很多语音都是偏离的，或者说是完全不同的，这就使得音韵学更加广泛和复杂，也相当繁琐和具体。没有确定的同意法。当然还有其他原因，比如人为的感情色彩，会在声音上发生变化，造成音韵的困难和不规则。
我简单描述一下与音韵学相关的内容——音韵学的“四有”模式。但是，我们首先要理解音传的定义，也就是说，我们必须知道什么是音传，然后才能做其他的理解。
一般来说，单词失去了“发音”，也就是正确的发音。当不同地区、不同时代的人用同一个词表达同一个意思时，他们的发音可能会表现出一定的变异性。这种意思不变但发音不同的现象叫做变调。
音变是基于同一个词，表达同一个意思。所谓同字，就是它的音或韵，虽然经过了循环变异，但终究还是一个“音”，而且它的主要同音字并没有在变异中丢失。因此，黄一再强调:“每一个字本来只有一个音，所以它只有一个音。虽然循环两边不一样，但原声也是这个音。季承尝古无定调，舌质参差不齐；谓项中有定音，所以虽不平，却是原音。”1表示表达同一个意思，表示音转尚未导致词的分化，仍属于同一个词。如果它们代表相同的意思，但押韵无关紧要；或者说音韵学，虽然有联系，但代表的是不同的意义，所以不能认为是音转，而是同义词或同源词的问题。
三国时期魏人张仪最早使用“传音”一词。他在《上广雅表》中说:“窃其知，必习他人之术，文意相同，读音失传，八路不同……”所谓“音必失，八方不同”，就是时代和地域的变化。语音倒置是造成失读症的原因。缺项是指单词失去了正确的发音，在古代也叫“正字法”或局部发音。语音转折是语言本身的问题，是地域语言和历史语言中普遍存在且不可避免的语音变异现象。方言的形成主要是因为语音过渡。总的来说，音译是一个不同地方不同时代的现象，不应该同时存在于同一个地方。比如“yǐ ng3”是“我”的转折，“云”是“悦”的转折。如果a地的人自称“我”，b地的人自称“y m ng”，那么a地的人不会自称“y m ng”，b地的人会同时自称“我”。同样，如果当时的人用“岳”来表示说话，此时的人用“云”，那么当时的人就不会再用“云”，此时的人同时用“岳”。而中国幅员辽阔，历史悠久，很多原本是不同地域、不同时期音译的词汇，难免会相互交融、相互接收。尤其是在文学语言中，由于很多带音译的词往往“读作字”，音译这种外来的、历时的现象很可能会体现在* * * *的时态上。所以，同一篇文章，同一部作品，既用了“岳”，又用了“云”，甚至出现了“y m ng需要我的朋友”、“对不起现在”等语句。
基本上我们知道什么是传声，那么我来描述一下传声的“四有”模式。
“四有”注音模式在吴泽顺先生所著的《汉语注音研究》一书中有专门的一章，吴先生将其列在“注音原理”一章的第一节。在我看来，传声的“四有”模式不能孤立，要和下面的“同源分化导致传声”和“传声规律”以及前面的“传声的时代层次”结合起来。
所谓“四有”模式中的“四有”，是指“时”、“地”、“词”、“音”。“时”指的是时间，古今当然都有，“地”指的是地域，南北。“字”表面上理解为文字，其实应该理解为文字的变化。对“声”的理解应该是发音，但也应该是发音的变化。但是，前三者是因，后者是果。严格意义上的音变“四有”模式应该只有“三有”。还是“三因一果定律”比较合适。
变调是一种客观现象，原因从宏观上看无非是“时间”和“空间”两个字，也就是索绪尔的* * *时态变化和历时变化。中国明朝的昌迪也有类似的观点。他说:
要盖古今，地有南北，声有移。四
由于汉字属于表意文字体系，音义关系密切，昌迪将文字与时间、地点并列。说到前三种调式都是第四人称引起的，问题就转到了调式的形成上。对于这种因果关系，昌迪进一步解释道:
但一县之内，声不同，夫地者也；一百年，语言变了，也是老公。字后有读音，从大篆到八分，从八分到八分，多少变化，音能不变吗？五
显而易见，昌迪把时间的变化、地域的差异、文字的变化都看作是音变的原因，只是把文字风格的演变看作是音变的原因有点生硬，这是很清楚的。
这也是我把传声“四有”模式理解为传声“三因一果”规律的原因。这在之前的格里木音变三定律中有类似的解释。
回到“四有”模式，如果没有“四有”，那么肯定有关系，而且明显有因果关系。吴泽顺老师理解为非平行关系。
关于时间和地点的关系，吴老师也定义为交叉关系，而且看了之后我觉得我的理解除了吴老师的交叉关系之外应该还有平行关系，也就是我定义为经纬关系。在时间或空间的独立作用下，也可以产生音变，或者说音变是一个运动的自由音系体。这可能有点难以理解。我们可以理解或者假设声音的变化是地球表面很多自由体，但是当经度或者纬度或者* * *一起作用的时候，就会产生变异，所以整个球体表面是一个客观的声音旋转，是不断变化的，只是未知。
至于“子”在传音上的作用，吴先生说它具有超越时空的性质。我又用在了伟人的肩膀上。我们认为，它应仅限于书写方式的演变，还应包括通假字、方言错别字、方言词和同源俗字。时间和空间还体现在以下两个方面:
1)人物的变化是时空交错的。人物的变化可能是* * *时间平面的，也可能是历时和纵向的。它常随语言的变化而变化，不受时间和空间的限制。
2)文字的使用超越了方言。
方言变异造成方言和* * *同音字的语音差异。为了记录方言词语，人们常用两种方法:方言造词法和方言借词法。
这样，变调的“四有”模式就有了某种意义上的关联和解释。
这种声音过渡的“四有”模式的存在有其理论价值，我将做一个简要介绍:
1)“四有”模式所凸显的语言史观推动了古音的研究。
2)“四有”模式揭示的音韵原理促进了古义的探索。