玛雅的“死亡大道”建筑与太阳系的行星数据相符，这是真的吗？

我站在凉风习习的城堡围场里，眺望北方，看着太阳金字塔和太阳月亮金字塔矗立在雾蒙蒙的晨光中。在被茂密的灌木覆盖、被远山环绕的原野上，一条被当地人称为“死亡之街”的竖井路布满了废墟。这两座雄伟的金字塔矗立在它们之间，就像交响乐团中的两位音乐家，共同参与演奏一首乐曲。城堡的位置就在这个又宽又直的竖井附近，有4公里多长。月亮金字塔位于轴的北端，而太阳金字塔稍微偏离轴，位于东方。

面对这样一座基于几何原理的古城，普通游客会预料到城市的轴线会沿着南北或东西方向延伸，但出乎所有人意料的是，当初设计特奥蒂瓦坎城的建筑师却故意将这条“死亡之路”微微倾斜，指向北方以东30分钟15度的位置。为什么会选择这么奇怪的方向？专家提出了几种解释，但都不够有说服力。越来越多的学者认为这种布局可能与天象有关。例如，其中一位学者指出，“死亡之路”直通“金牛宫建成时七星的位置”。杰拉德·霍金斯(Gerald Hawkins)教授认为城市中的轴可能代表“Strins——金牛座的七星轴”。④布鲁克林艺术与科学学院民族学系的斯坦斯伯里·哈格(Stansbury Hagar)认为“死亡之路”可能代表了天空中的银河。

哈格尔进一步指出:沿着这条轴线的两侧，有许多金字塔、土墩和其他建筑像固定的卫星一样排列着，分别代表天空中的一些行星和其他恒星。根据他的理论，最初的建筑师将特奥蒂瓦坎城设计成“天堂的地图”:“他们在地面上复制了想象中的天堂——众神和死者居住的地方。”⑥

上世纪六七十年代，居住在墨西哥的美国工程师小哈勒斯(har less Jr .)在泰国古城华坎展开了一项基于数学原理的综合调查，实地检验哈格尔的理论。1974 10，哈勒斯向美国学者国际大会报告了他的发现。他的论文充满了大胆而新颖的想法。最有趣的发现之一是古城中的堡垒和位于广阔的广场围场东部的Quezakotel神庙。

学术界公认这座寺庙是中美洲保存最完好的古迹之一。之所以能保存完整，是因为这座史前建筑被部分掩埋在另一个后来修建的土堆下，矗立在它的前面(略西)。考古学家挖掘了这个土堆，发现下面埋藏着一座造型精美的六层金字塔。此刻，我正站在它面前，欣赏着这座高72英尺，地基82000平方英尺的古庙。

当初画在庙上的油漆五颜六色，现在只剩下斑驳的残迹。然而，出土的寺庙仍然看起来优雅而令人惊叹。寺庙的主要装饰是一系列巨大的蛇头雕像，栩栩如生地突出在石墙上；其他的列在中间大楼梯的两边。这些看起来有点像人类的爬行动物，嘴巴很长，牙齿很尖，嘴唇上有小胡子。每个蛇头的脖子都被一圈精雕细刻的羽毛所环绕——这是Quezakottel最显著的标志。

Harless Deng在他的报告中指出，在“死亡之路”两侧列出的主要建筑之间显然存在着复杂的数学关系。事实上，这种关系还延伸到轴心之外。它所表明的是，最初的建筑师将特奥蒂瓦坎城设计成太阳系的模型，各部分的尺寸与太阳系本身成一定的精确比例。根据哈勒斯的推断，如果我们把克扎克科特神庙的中心线视为太阳的位置，那么从这里开始沿着“死亡之路”列出的建筑似乎显示了太阳系中恒星的正确轨道距离。这些恒星包括:太阳附近的四颗行星，火星和木星之间的小行星群，木星，土星(以太阳金字塔为代表)，天王星(以月亮金字塔为代表)，海王星和冥王星——代表最后两颗行星的建筑，位于古城以北数公里处，至今仍埋在土堆下。

如果这种关系不是简单的巧合，那么它至少证明了古代特奥蒂瓦坎地区有一批优秀的天文学家，他们善于观察天象；直到最近，他们的成就才被现代科学家超越。在1789之前，西方天文学家并不知道天王星的存在，直到1846，西方人才发现了海王星。至于冥王星，直到1930才被西方人发现。特奥蒂瓦坎多大了？根据最保守的估计，城市中的主要建筑(包括堡垒、死亡之路、太阳金字塔和月亮金字塔)至少可以追溯到耶稣的诞生。一般学者认为，当时东半球和西半球的文明都不知道系外行星的存在，更不知道它们之间的轨道距离。至于这些系外行星离太阳有多远，没人知道。

埃及和墨西哥之间的联系

黑格尔在研究了特奥蒂瓦坎的金字塔和街道后，得出了如下结论:“我们至今不知道以特奥蒂瓦坎为主要中心的天文教派在古代美洲有多繁荣，更不知道它的重要性和高度发展。”⑨

这只是一个天文“教派”吗？为什么不干脆承认它有资格被称为我们所谓的“科学”呢？教派还是科学，我们不能说它只在古代美洲“兴盛”，因为种种迹象表明，它也和古代世界的其他地方有着密切的联系。

例如，考古天文学家利用最新发展的计算机绘图技术对埃及的金字塔进行了探索，发现基沙高原三座举世闻名的金字塔准确地反映了猎户座的三颗星。古埃及祭司在尼罗河西岸的沙地上绘制的天空图中，绝对不止这三颗星星。在本书的第六和第七部分，我们会发现埃及祭司的整体规划中还包括了一个自然的产物——尼罗河，使其能够恰当地扮演“银河”的角色。

古埃及人和墨西哥人在将天文地图纳入城市规划时，从未排除宗教功能。特奥蒂瓦坎市的建筑，像基沙高原的金字塔一样，在社区生活中发挥着重要的宗教作用和其他功能。这是毫无疑问的。

16世纪西班牙神父贝尔纳迪诺·德·萨哈冈收集的中美洲传说证实，在古代，特奥蒂瓦坎城至少曾发挥过特殊而重要的宗教作用。根据这些传说，特奥蒂瓦坎之所以被称为“众神之都”，是因为“国王驾崩，葬于此处，灵魂从此不死，而转世为神”。换句话说，这里是“凡人成神的地方”(13)。此外，特奥蒂瓦坎城也被称为“你走神之路的地方”和“你创造神的地方”[13]。

这似乎是基沙高原三座金字塔的宗教功能。这是又一次偶然的巧合吗？世界上最古老的文献，用古代象形文字书写的金字塔经文明确指出，在巨大的金字塔中举行仪式的最终目的是促进法老灵魂的转世——“打开天空之门，扫清通往天堂的道路”，让老工人早日“升天，与神灵为伴”。

有学者认为，功能是“化凡人为神”的金字塔(从形而上学的角度来看)分别是在古埃及和古墨西哥发展起来的，两者之间没有任何联系。在我看来，这种观点太奇怪了，也不现实。将天文地图纳入圣地规划也是如此。

此外，还有一些耐人寻味的相似之处值得一提。

就像埃及的基沙高原一样，墨西哥的袁迢华坎古城有三座主要的金字塔:克萨科特神庙金字塔、太阳金字塔和月亮金字塔。和在基沙一样，这里三座金字塔的相对位置并不像我们预期的那样平衡对称；相反，虽然其中两个是正对的，但另一个却故意偏向一边。还必须指出的是，在基沙，大金字塔和切弗伦金字塔的顶部是齐平的，尽管前者的塔比后者高。同样，在特奥蒂瓦坎，太阳和月亮的两座金字塔看起来一样高，尽管事实上前者比后者高。之所以会出现这种现象，是因为太阳金字塔建在比较低洼的地面上，而月亮金字塔矗立的地方比较高。埃及基沙的两座金字塔一模一样。

这一切可以说是偶然的巧合吗？为什么我们不承认古代墨西哥和埃及之间有某种文化联系呢？这样不是更符合逻辑吗？

基于本书第18章和第19章所列举的理由，我认为这两个地区之间并没有直接而密切的联系——至少在有历史记载的时期是如此。但是，就像玛雅历法和南极古地图一样，这里所涉及的很可能是文化遗产:埃及的金字塔和特奥蒂瓦坎遗迹反映了一个神秘的古代文明遗留下来的科技知识、地理知识和天文观测成果(甚至是宗教)。根据玛雅人的圣书《波波武经》，这个古老的文明曾经“探索过天空的四个角落，探索过地球的整个形态”。

一般学者认为，基沙金字塔建于约4500年前。然而，关于特奥蒂瓦坎城的建立时间，却没有一致的看法。死亡之路、奎河科特神庙和城市中的太阳和月亮金字塔的建造日期从来没有被清楚地确定过。大多数学者认为这座城市繁荣于公元前100年至公元600年，但也有专家指出特奥蒂瓦坎城的兴起时间应该更早，约为公元前1500年至公元前1000年。另一批学者根据地质资料，把特奥蒂瓦坎城的建造日期推到公元前400年——附近的希特里火山爆发之前⒂。

审视这些论点，我发现这群专家学者中没有一个人知道哥伦布到来之前美国历史上最大最宏伟的大都市特奥蒂瓦坎是谁建造的。只有一点可以肯定:12世纪，阿兹特克人横扫墨西哥，建立大帝国的时候，不小心闯入了这座神秘的城市；当时，城市中巨大的建筑和宽阔的街道都非常古老，整个废墟看起来更像是自然的一部分，而不是人造的首都。然而当地流传着一个世代相传的神话:城中的建筑都是古代巨人所建，他们的作用就是化凡人为神。

被遗忘的古老智慧

离开克扎科特神庙，我向西走，然后穿过城中的“堡垒”。

没有考古证据表明这个巨大的围场曾经被用作堡垒；我们真的看不出它有任何军事或防御功能。与特奥蒂瓦坎城的其他建筑和设施一样，“堡垒”的建造显然是经过精心策划的，耗费了大量的人力物力，但现代学者仍不知道它的真实用途。给太阳和月亮金字塔命名的阿兹特克人想不出一个合适的名字来称呼这个“堡垒”。从那以后，太阳和月亮成了城市中两座金字塔的称号，尽管没有人知道最初的建筑师是怎么称呼它们的。最后，我们不得不请求西班牙人给它起一个不伦不类的名字:La Ciudadela。西班牙人想出这个名字显然是因为他们看到围场中心有一个36英亩的大院，周围有一个23英尺高，大约65，438+0，500英尺长的厚堤。

我溜达到院子的西端，爬上陡峭的梯子，来到堤顶，转身向北走，走上了亡灵之路。我再一次提醒自己，这并不是特奥蒂瓦坎人(没人知道他们的起源)所说的这条旱路。西班牙人称之为“Calle de Los MuertoS”，这是从阿兹特克人那里继承来的。很明显，他们看到路两边有很多土堆，以为是坟墓(其实不是)。

如上所述，在特奥蒂瓦坎城建造者的构想中，地面上的这条主干道可能代表着天空中的银河。在这里，我们不妨看看另一个美国人的研究。正如我们刚才提到的，阿尔弗雷德·e·施莱默也是一名工程师，专门从事技术预测，尤其是地震预测。他曾在“11全国化学工程师会议”(1971 10在墨西哥城召开)上发表过这方面的论文。

施莱默的论点是，“死亡之路”可能根本就不是一条路。刚建的时候可能是一排相连的蓄水池，装满了从城北的月亮金字塔通过一系列水闸流下来的水，然后转移到城南的堡垒。

我漫步走向城市北面远处的月亮金字塔，发现施莱默的观点不无道理。我发现，这条“路”每隔一段距离就立起一堵高墙，它矗立在路中间，墙脚下依然可见水闸的遗迹。此外，这里的地形便于从北方向南方输水:月亮金字塔的位置比堡垒前的土地高出约100英尺。被高墙隔开的水池很容易注满水。此外，这些波光粼粼的水池还可以为城市景观增添色彩，创造出比泰姬陵或传说中的莎玛马花园更迷人的光影效果。最后，值得一提的是，位于华盛顿的“国家科学基金会”资助了由罗切斯特大学教授雷内·米提翁(Rene Mition)领导的“特奥蒂瓦坎测绘项目”，并提出了确凿的证据，证明这座古城拥有“设计良好、蛛网般密集”的运河和分支水道，它们与城外的一条直河相连，一路贯通至今。⒄

这个庞大的液压系统有什么用？学术界至今争论不休。施莱默声称，他在城市中发现的奇怪水道有一个实际用途:“长期侦察地震”；按他的说法，这是“一门现在没人懂的古老科学”。他指出，远处的地震“可以形成驻波)”；在全世界液体的表面上”；因此，他认为死亡之路上一系列精心设计、精心间隔的水池的作用可能是“让特奥蒂瓦坎市的居民根据水池表面形成的驻波判断世界各个角落地震的位置和强度，从而预测这一地区可能发生的地震”。⒅

当然，我们很难证明施莱默的理论。然而，玛雅神话中充满了对地震和洪水的恐惧和担忧，玛雅历法也多次预言了未来可能发生的灾难。所以我觉得施莱默看似牵强的理论可能有一定的道理。如果施莱默是对的，古特奥蒂瓦尼亚的居民真的能够理解* * *振动的原理，并将其运用于地震预测中，那么我们不得不承认这个古老的民族确实拥有先进的技术。如果哈格尔(Hagel)和哈勒斯·邓(Harless Deng)等专家是对的，特奥蒂瓦坎(Teotihuakan)最初建造这座城市时，设计者确实将太阳系的星图纳入了城市区域的几何规划中，那么我们就不得不面对这样一种可能性，即这座城市是由一个拥有相当先进技术的古代文明建造的，而这个文明尚未被发现。

我朝北走，继续沿着“死亡之路”前行，然后转向东方，走向太阳金字塔。在到达这座宏伟的古建筑之前，我停下来看了看一个废弃的庭院。旁边有一座古老的“神庙”，石头铺成的地板下藏着很深的秘密。

注意事项:

①《西班牙入侵前的墨西哥诸神》，第25 ~ 26页。

②同上，第26 ~ 27页。

③《古代墨西哥王国》，第67页。

④超越巨石阵，第187 ~ 188页。

⑤引自《墨西哥金字塔之谜》，第220 ~ 221页。

6.同上。

⑦墨西哥金字塔之谜，第266-269页。

古代墨西哥王国，67页。

⑨《墨西哥金字塔之谜》，221页。

⑩《猎户座的奥秘》，遍书。

⑾圣父贝尔纳迪诺收集的传说转载于《墨西哥金字塔的奥秘》，第23页。

⑿《墨西哥:简单指南》,第216页。墨西哥:粗略指南，哈拉普哥伦布，伦敦，1989，p.216。

[13]《神秘之地的地图》，第158页；西班牙入侵前的墨西哥神，24页。

[14]古埃及金字塔经文，第667A段，第281页。

⒂《墨西哥金字塔之谜》，第233—230页。

已显示同上，271 ~ 272页。

⒄同上，232页。

⒅同上，272页。

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