孔子与论语

孔子也说:“人若无情，何为礼？人都没心没肺的，那你高兴什么？”(《论语·巴蜀》)礼乐之规，表面上看是帛书、钟鼓之规，但孔子明确指出，其本质是人的道德修养，外在的礼仪只是一种形式。人不能行善，就会失去灵魂。可见，仁与礼是统一的，礼是仁的外在表现，仁是礼的本质要求。当时礼仪崩溃的一个最重要的原因。因此，孔子将仁置于礼之上，赋予其道德内涵。在孔子眼里，人性本善，道德修养的关键在于后天的培养。在日常生活中，我们要遵循“礼”的标准来约束自己，这样才能做到“仁”，认真实践“仁”的要求，才能做到“仁”。“仁”是一种修养，要求我们把“克己”和“复礼”结合起来，从严格要求自己做起，从小事做起，对人宽厚，不为外界条件所左右，凡事不求他人。孔子强调“克己”，具体要求自己在见、听、说、动四个方面严格遵守礼仪规范。只有把“克己”和“应礼”结合起来，才能达到求仁得仁的境界。资料来源:传播研究