用一本《论语》写一篇300字的作文。
不义富贵对我来说就像浮云。“孔子过着艰苦的生活，认为乐在其中，不正当手段获得的财富就像天上的浮云。
生活虽苦，苦中有乐。并不一定意味着只有大量的财富才能让你幸福。大部分富裕家庭都不可能有幸福的一天。
孔子宁愿过艰苦的生活，也不愿用恶劣的行为攫取财富。虽然我的家庭并不富裕，但我们每天都过着和谐快乐的生活。
爸爸妈妈在用自己勤劳的双手改变生活。我们家每天都在笑。
姐姐是“开心果”，爸爸是“搞笑怪兽”，我和妈妈是“笑鬼”。我们家虽然有时候会吵架，但是几分钟就和好了，不像有些有钱人家，十几年后可能就不和好了。
就像被开水烫伤的皮肤，如果不治疗，不涂药膏，最终愈合的时候还是会留下难看难看的疤痕。就像现在这个社会，一些已经很有钱的人和领导，还在用不正当的手段侵吞国家财产，充公私用。
还有一些穷人，忍受不了贫穷的日子，去偷，去抢，去为之过上好日子，而不是用自己的双手去创造美好幸福的日子。孔子的道德话语让我受益匪浅。
生命是有尊严的，它不想看到自己在用不正当的手段创造自己。它会很生气。
“不义之财，贵如浮云于我。”这句话多有哲理啊！它警示我们，用不正当手段获得的财富，就像天上飘着的云。
一定要“不义，富贵，与我如浮云”。
2.《论语》(约300字)中我最喜欢的一句话是“温故而知新，可以为师。”因为政治出自《论语》。
为了政治。“温故而知新”有两种解决方法。一种是“温故而知新”:复习所学，从中获得新的感悟；其次，“温故而知新”:一方面要复习法律法规的故事，另一方面要努力获取新的知识。把这两种解决方法结合起来可能更完整:在我们能力范围内，尽可能广泛地阅读经典，反复思考其含义，定期复习所听过的知识，从而获得经验和理解；并努力吸收新知识；这样可以拓展人类的知识领域，闭关也可以赋予先贤的智慧时代的意义。通过这种方式整合新旧，我们可以称之为“温故而知新”。对于你学过的旧知识，你会有新的体验和发现。
你会收获更多，你会比别人懂得更多，这样你就可以通过某种方式成为别人的老师。生活中，每一件事，每一句话都有很多方面。
不同的人有不同的理解。也许你一时只能看懂其中的一个，但是当你经历的多了，了解的多了，再去看的时候，可能会有不一样的理解和体会。
生活就是这么多面。当你听不懂一句话的时候，你是选择抛弃还是深思？当你钻研多次，就会有不一样的体验。当我们忙着一个阶段的事情时，利用暂时的忙碌时间，回头看看点点滴滴，才发现自己不能成为工作的奴隶。要学会思考和总结，让自己的工作充满坚持和成长。
从八部论语中选一句话，写一篇300字的文章。再说说“学而不思则罔，思而不学则殆”这句话。这句话很简单也很深刻。
当然，其实这句话可以直接从字面上理解。如果只是机械地学习所谓的知识，那就只能陷入不经思考的玄学，无法将所学知识融会贯通并正确运用到生活和工作中。
普通人的学习是追求知识和技能，不愿意深入了解道理。他们只要知道了，就会心满意足，洋洋自得，根本不会去理解。这就是学而不思。还有一些人喜欢思考，但是喜欢思考就要好好学习，因为没有知识支撑的思考有很大的局限性，甚至可能沦为偏执狂。
只靠思考，不不断学习，很难有质的进步。所以孔子在一篇《卫灵公》中说，“我尽量不要整天吃东西，不要熬夜，思考是没有用的，不如学习。”
4.把论语展开成一句话的作文。500论语就是从这里读的。
《论语》开篇第一段就是孔子说“学而时习之，不亦乐乎？有朋自远方来，不亦乐乎？无知而不满足，不是君子吗？”
我感觉孔子的话前面应该有个如果字，就是时不时的学习一下，岂不是很愉快？有朋自远方来，不亦乐乎？如果人家不知道也不在乎，那不是君子吗？为什么这么说？因为这些话不是孔子对现实的描述，而是他对希望的假设。孔子希望他的学生、同事和朋友能从时代中学习，甚至鼓励自己。希望大家都能把学习变成一件快乐的事情，以积极的心态主动学习，温故而知新。当然，另一方面，学习对于普通人来说并不是一件快乐的事情，甚至可能是痛苦的，可能自古以来就是如此！
纵观孔子一生，他应该不是一个追求平静生活的人。他带着一群粉丝去了很多地方，不是强迫，还有很多地方他想去却没有成功。所以一旦你不去外面，长时间呆在家里会让你觉得没有生气。如果这时候有朋自远方来，不言而喻，你是幸福的。所以孔子恐怕对有朋自远方来，不亦乐乎这种事，他不仅抱有希望，而且还抱有期待。但是，这里有一点需要注意。不要因为我的解释而误解了“喜”后面的“乐”字。这里的“乐”字指的是礼物，不是高兴的心情。当时的“乐”字并没有直接表达幸福的意思，这个意思后来被引申。有朋自远方来，心情当然是愉快的，愉快的心情必须表达出来。怎么表达？首先是盛大的招待会。孔子对远道而来的朋友的隆重接待，并不是像我们现在这样在当地的高档餐厅里大吃一顿，而是相应规格的仪式和音乐。个体之间的相遇不太可能是敲锣打鼓，而是有一定的仪式，通过音乐来体现。
必须注意的是，这里的“朋友”现在往往被解释为朋友，其实并不恰当。古人的朋友和朋友是两个完全不同的概念。古人说的朋友，有我们现在朋友的意思，是除了亲属以外的有感情关系的人，可以说是次亲属或准亲属。但朋友不是。朋友指的是同类的人，或者说的好听点，志趣相投的人，与感情无关。所以对朋友要有礼貌，尤其是对远方的朋友，要有乐趣。但朋友是和亲人亲近的人，自然不需要客气，否则就是异教徒。原土和后面说的孔子是朋友，不是朋友，所以见面不讲究什么礼仪，说话直来直去，甚至碰一下，但是没有人会在意。当然，很多朋友最终发展成朋友，朋友也往往会找到朋友，所以我们最终混淆了朋友。
如果一个人认为自己很有才华，很有才华，却没有被社会发现，没有被领导重视，他一般会感到委屈和压抑，会觉得自己没有才华，从而产生各种负面表现。古往今来这样的人和事太多了。如果你不是因为自己没有天赋而不开心，你总是会坦然接受，这不是一般人能做到的。这需要很大的胸怀和气度，不乐观也能做到。有这样伟大的胸怀和气度，你一定能表现出优秀的风度。而有如此大的胸襟和气度，表现出如此优秀的风度的人，在孔子看来当然也达到了君子的高度，所以说“不知而不知足者，非君子也。”孔子的教育一直注重培养君子，希望所有的学生都能成为君子。继续读论语，你会感受到这一点。
5.围绕《论语》写一篇300字左右的短文。通过《论语》可以看出，孔子教育的目的是培养社会管理者而不是执行者，所以他把道德教育放在首位，而不是技能教育作为他的教育方向。
为什么孔子那么执着于君子小人，一定要让他的学生成为君子而不是小人？从以上两者的不同范畴可以看出，君子作为社会管理者的社会作用和历史影响，是执行具体技术工作的人无法比拟的。其实我们再看看《论语》，它是对孔子一些主要弟子言行的记录。这些言行之所以能被记录下来，编成《论语》，流传至今，是因为孔子的弟子和他的弟子的贡献是分不开的。《论语》估计是曾参及其弟子所编，但当时还没有纸张，文字记录在一种体积很大但装载量很小的载体上，比如竹简。要完成一本《论语》并不是一件容易的事情。如果只是曾参和他的一些弟子，没有处于上层社会、成为社会管理者的孔子的学生，也就是曾参的兄弟姐妹的推动和支持，《论语》即使勉强可以编辑，也很难普及和传播。孔子的弟子之所以能够做到，是因为他们的力量。
正因为君子生活在社会的管理中，具有如此不可估量的、持久的社会影响力，孔子才如此强调君子的道德，对君子有着非常高的道德标准。孔子很聪明。他的教育重在把学生培养成君子，尽量避免让他们成为小人。但是我们今天教育的重点是知识和技术，道德修养可以说是欠缺的，所以复习一下是非常必要的。如果孔子没有下大力气做到这一点，就不可能培养出一批成为社会管理者，并在当时和后来产生影响的学生。如果没有这些学生，孔子的学生都是普通人，他就无法在历史上留名。而如果这些学生有道德问题，即使让孔子名垂青史，恐怕也只能留下恶名。
6.从《论语》八篇之一写一篇300字的文章。再说说“学而不思则罔，思而不学则殆”这句话。
这句话的语言很简单也很深刻。当然，其实这句话可以直接从字面上理解。如果只是机械地学习所谓的知识，那就只能陷入不经思考的玄学，无法将所学知识融会贯通并正确运用到生活和工作中。普通人的学习是追求知识和技能，不愿意深入了解道理。他们只要知道了，就会心满意足，洋洋自得，根本不会去理解。这就是学而不思。还有一些人喜欢思考，但是喜欢思考就要好好学习，因为没有知识支撑的思考有很大的局限性，甚至可能沦为偏执狂。只靠思考，不不断学习，很难有质的进步。所以孔子在一篇《卫灵公》中说，“我尽量不要整天吃东西，不要熬夜，思考是没有用的，不如学习。”
7.把论语展开成作文500《论语》从这里读到论语的第一段，说“学而时习之，不亦乐乎？”有朋自远方来，不亦乐乎？无知不满足不是君子吗？“我感觉孔子的话前面应该有个如果字，就是时不时的学习一下，岂不是很愉快？有朋自远方来，不亦乐乎？如果人家不知道也不在乎，那不是君子吗？为什么这么说？因为这些话不是孔子对现实的描述，而是他对希望的假设。
孔子希望他的学生、同事和朋友能从时代中学习，甚至鼓励自己。希望大家都能把学习变成一件快乐的事情，以积极的心态主动学习，温故而知新。
当然，另一方面，学习对于普通人来说并不是一件快乐的事情，甚至可能是痛苦的，可能自古以来就是如此！纵观孔子一生，他应该不是一个追求平静生活的人。他带着一群粉丝去了很多地方，不是强迫，还有很多地方他想去却没有成功。
所以一旦你不去外面，长时间呆在家里会让你觉得没有生气。如果这时候有朋自远方来，不言而喻，你是幸福的。所以孔子恐怕对有朋自远方来，不亦乐乎这种事，他不仅抱有希望，而且还抱有期待。
但是，这里有一点需要注意。不要因为我的解释而误解了“喜”后面的“乐”字。这里的“乐”字指的是礼物，不是高兴的心情。当时的“乐”字并没有直接表达幸福的意思，这个意思后来被引申。有朋自远方来，心情当然是愉快的，愉快的心情必须表达出来。
怎么表达？首先是盛大的招待会。孔子对远道而来的朋友的隆重接待，并不是像我们现在这样在当地的高档餐厅里大吃一顿，而是相应规格的仪式和音乐。
个体之间的相遇不太可能是敲锣打鼓，而是有一定的仪式，通过音乐来体现。必须注意的是，这里的“朋友”现在往往被解释为朋友，其实并不恰当。
古人的朋友和朋友是两个完全不同的概念。古人说的朋友，有我们现在朋友的意思，是除了亲属以外的有感情关系的人，可以说是次亲属或准亲属。但朋友不是。朋友指的是同类的人，或者说的好听一点，志趣相投的人，与感情无关。
所以对朋友要有礼貌，尤其是对远方的朋友，要有乐趣。但朋友是和亲人亲近的人，自然不需要客气，否则就是异教徒。
原土和后面说的孔子是朋友，不是朋友，所以见面不讲究什么礼仪，说话直来直去，甚至碰一下，但是没有人会在意。当然，很多朋友最终发展成朋友，朋友也往往会找到朋友，所以我们最终混淆了朋友。
如果一个人认为自己很有才华，很有才华，却没有被社会发现，没有被领导重视，他一般会感到委屈和压抑，会觉得自己没有才华，从而产生各种负面表现。古往今来这样的人和事太多了。
如果你不是因为自己没有天赋而不开心，你总是会坦然接受，这不是一般人能做到的。这需要很大的胸怀和气度，不乐观也能做到。
有这样伟大的胸怀和气度，你一定能表现出优秀的风度。而有如此大的胸襟和气度，表现出如此优秀的风度的人，在孔子看来当然也达到了君子的高度，所以说“不知而不知足者，非君子也。”
孔子的教育一直注重培养君子，希望所有的学生都能成为君子。继续读论语，你会感受到这一点。