眼前利益及其背后的名篇
当地下9米的时候，一个村民的？我的头撞到了硬物上，拉开一看，原来是砖墙。当头部被击中时，墙壁会裂开。稍一用力，砖块轰然散开，眼前出现一个黑洞。
村民们借着眼角的余光往里看，隐约看到很多马。地下怎么会有马？你来到地狱了吗？
他不敢相信自己的眼睛。他擦了擦，又看了看。洞里很黑，他什么也看不见。
最后，在手电筒和煤油灯的照射下，几个人鼓足勇气，把他们扶进洞里。他们惊讶地发现这么大的空间，地上有车，有马，有小人。
经过仔细寻找，地面上布满了数万枚铜钱、数十座陶屋和陶房、近百件其他青铜器，以及数件漆器和铁器。
那些青铜车马拿在手上沉甸甸的，上面有一层厚厚的绿锈。大家都在争论这些铜家伙能买很多钱，但是对其他的东西不感兴趣。
最后，村民们把那些破罐子破摔的旧币留下，只把他们认为值钱的铜车马装进麻袋，抬出洞口，拉回村里的仓库。
后来村里决定放这么一堆废铁，占了很大空间。不用说也影响了生产，只好赶紧处理。于是我们准备称一下这些车马的青铜器，卖给村里添点东西。也有人提出烧了，做成锅碗瓢盆，放在食堂。
感谢公社负责同志及时制止了这种行为，并苦口婆心地劝不要轻易出售，更不要破坏。如果你真的想要那个，你得等上面的专家看完再做决定。
报到时，县文化馆的一位老师听说村里挖到了青铜车马，就匆匆赶来了。在村民的指引下，他首先进入了神秘的地下洞穴。根据我自己多年的考古经验，判断这是一座汉墓。
但问题是:(1)这汉墓是怎么建在庙底下的？(2)墓主人是谁？还有其他陪葬品吗？
对于第一个问题，我们先来看看寺庙。这座庙不简单。几年过去了，10座宏伟的明清古建筑。更重要的是，它坐落在一个大土台上，有三四层楼高，占地6000多平方米。在土台子下方约10米处，可以看到一个20米长的墓道，尽头是一座坟墓。
这是一座汉代的砖石墓，相当精美。分为墓门、甬道、前墓(有两个耳室，其中一个耳室发现青铜车马)、中墓(有一个耳室)和后墓。墓门顶上用大灰砖砌了一个门头，表明是天门。过了这道门，在人间是尴尬的，到了阴间就是升天了。
刚打开墓室时，墙上可以看到红色的壁画。不久，壁画逐渐风化，颜色消失。墓壁由青砖和黑砖砌成，形成菱形图案，至今仍清晰可见。
墓主人的棺材原本放在后墓，由四只石头做成的龟形兽抬着。据说乌龟是龙的儿子，擅长搬运重物。但是当坟墓被发现时，什么都没有留下，只有四只石龟和一根大腿骨。
那么，棺材去了哪里，墓主人的尸骨，棺材里的金银首饰呢？
随后，人们在墓室顶壁发现了一个圆形盗洞，与墓室呈45度角，直径一米见方，可容纳一人。这么精确的洞就在墓的正上方被盗也是很少见的。据专家推算，盗墓者很可能是当初修建陵墓的工匠，所以对陵墓的结构和具体方位了解得如此之多。
盗墓贼进入墓室，掠夺了珍贵的金银珠宝，足够舒舒服服过几辈子了。而那些看似无足轻重、沉甸甸的青铜车马，有几百件重上百斤，无异于废铜烂铁。而且盗来的洞比较窄，不方便带出来，所以就废弃了。
但是，盗墓贼还是比较注重眼睛的。在分批取走所有的金银珠宝后，他们又用砖头把盗来的洞重新砌好，不仅是为了避免被发现，也是为了给自己留一个后门，以便日后盗取其他陪葬品。但不知何故，盗墓贼没有再来，这批重量级的国宝级青铜器流传开来。
世间的悖论，似乎就是眼前的利益和背后的名气之间的矛盾。当年，金银早已不为人知。或许是他们被盗后，获得了盗墓贼的安逸生活，满足了他们对金钱支撑的富裕生活的短暂向往。但当他们作为历史的过客消失后，这些曾经的“破铜烂铁”却被完好的保存下来，被后人重新认识，进入人们的视野，滋润了无数的心灵。在这方面，以“飞燕上马”为代表的青铜器等古代文物对后人来说更有价值，但关键在于我们如何更好地保护、丰富、发掘和传承它们，以及它们所蕴含的文化和精神。
墓中大致如此。
后来文化馆的老师再次来到村仓，一眼看到满地堆积的青铜马车和青铜器，既惊喜又心碎。清点登记完成后，组织村民将文物转移到文庙临时保护。
同时，进一步清理汉墓，出土文物200余件，其中不乏一级文物，如鎏金铜瓶、彩陶塔等。
错银镀金青铜瓶，高约14cm，直径24cm。满是交错的银色云纹和动物图案，中间夹着各种珍奇动物。盖子有纽扣，两边有环，下面有三尺长的动物蹄子，瓶盖和瓶底也有龙的装饰。就其工艺和装饰而言，
酒瓶，一种古代的盛酒容器，在宴会上把储存在坛子里的酒倒入瓶中，然后用勺子移入玻璃杯中，盛出。鎏金镀银的铜瓶底部磨损足够，推断是墓主人生前常用的生活器皿。
彩陶碉楼院落，长约68cm×54cm，高1m，展现了汉代贵族家庭的一般居住面貌，在我国四合院建筑发展中占有重要地位。四周有围墙，有大门，四面有檐的高耸的五层塔楼，前窗，庭院四角有两层角楼，有互连的栈道供俯瞰和守卫，实现了巨人所追求的安全防御功能。
没人知道这些文物的价值到底影响了什么。但接下来，一个更大的惊喜在等着人们。
1971年，也就是甘肃博物馆转移这批珍贵文物的第二年，郭沫若到甘肃考察，惊讶地发现青铜车马中有一匹青铜奔马。它浑身肌肉，形体矫健，在空中飞翔，一只蹄子踩住了鸟儿，鸟儿们纷纷扭头回望。青铜奔马如紫电，十分惹眼。
高约35cm，长约45cm，宽约13cm，重约15kg。它将精湛的工艺与龙马精神相结合，既体现了中华文明的魅力，又展现了民族昂扬向上、自强不息的进取精神。真是珍品中的艺术珍品。随后被叫到北京参加全国文物展，出国参加多次展览，引起轰动。
“马背上的飞燕”作为甘肃博物馆的镇馆之宝，在1983中国旅游标志评选中从长城、大熊猫等众多标志中脱颖而出，被中国旅游局选中。1996，被国家文物局评为国宝。2001年，雷台汉墓出土，核定为全国重点文物保护单位。2002年，《马背上的飞燕》与《殷墟后妈武丁》、《三星堆青铜圣树》、《法门寺八重宝信》、《中国护胸》等64件一级珍品被列为我国第一批禁止出国展览的文物。
此外，另一个准国宝，确切的说是一个大集，由青铜车马组成，包括38匹青铜马，14辆各种功能的车辆(领头车、轻卡、卡车等。)，65，438+07持戟骑兵护卫，29匹奴婢马。
主人的坐骑是一匹高大的公马，位于护卫队和车队的后面，在整个队伍的中间，两边有四匹奴隶马作为护卫，后面是几辆马车和一辆牛车。可见车马不同于秦始皇兵马俑的作战部队，而是作为仪仗队出行，宣示主人的尊严。
从青铜马脖子上的铭文可以看出，墓主人姓张，应该是武威当地的大亨，而且为了安全和美观，还配有豪华的仪仗队，气派十足。
根据众多出土文物分析，该墓为东汉晚期，时间约为公元200年。据史料记载，东汉以后，在东晋十六国中，武威是西北地方势力梁倩的都城。国王是当地姓张的人，在生活了五代九主，于76年去世。
第三代凉王张茅在公元320年左右为陵墓进行了大规模的建筑工程，夯土10米高，并修建了一个台以保护张氏后代。由此可以推断，该墓属于武威土豪张的祖先。他们在当地经营了数百年，称霸凉州。随着中原战乱频仍，晋汉交替，逐渐奠定了昔日凉国的基础。
@字匠不顾王之涣《凉州词》:
还是王翰的凉州词；
都把凉州即武威独特的风俗文化特征表述为“天下急，国为诸侯”。
所以，在这片热土上出现“飞燕上马”、青铜车马仪仗队等珍贵文物是很正常的。不知道还剩下多少珍贵的历史文化遗迹，早已湮没在岁月的尘埃里。他们* * *证明了边塞的苍凉苍劲，但也是雄浑豪迈。他们早已实现了自身的繁荣富强，符合历史悠久的中国语境。