如何用文言文写一篇文章？
(非成语)。
2.用古文写一篇文章。心脏的地址是什么？离开你已经三天多了。当终于见不到你的时候，心里难过，感情难以抑制，满满的相思。
看到你过去我很惊讶(哪里，自己填)。眼睛闪闪发光，头发垂在肩上，好迷人。
和你相处了很多天，认识了很多天，我的感情不是我生的。我不禁在心里尖叫。这是我梦里的鸿雁。
如果老公弱水，拿个瓢就够了。我爱你，但我爱你。
易安居士有一次半夜做梦，眼里含着泪低声说:“我只是皱了皱眉头，却到了心里。”起初，我怀疑，为什么？今天我们只能通过亲身经历才知道古代人很多。
欺凌也。
井庄也说:“对伊来说是累死人的。”我也很怀疑。今天，我们卷入了爱情的土地，被困在爱情的池子里，突然醒悟，终于体会到了意义。
每次想起你，失眠，心有所思，感情不自觉。
不去想，就永远忘不了。预计你每晚都会伤心欲绝，伤心无处可去。
虽然你离我千里，想你伤了我的心，可是我的怪罪呢？反而思想与日俱增，感情与时俱进。对你，迷恋。
一片，思想比海还浓，山不能动，海不能淹，火不能灭。爱总是要加的，还有别人能联系到我吗？
我只知道一点点，但我没有八英尺高，也没有吸引力。但是，我的爱心可以照出太阳和月亮，世界可以作为一面镜子。
有短言长情，有穷言无尽情，还有千千万万未竟之事，不止于此。
你知道，但你不知道。
3.古文里的烂文章怎么说，有哪些成语可以形容？
咬牙:不顺畅；弯曲:曲折。指一篇读起来不流畅的文章
文章或言论浅薄浅薄
庸俗:庸俗；卑微:见识不多。形容文章或言论的粗俗和浅薄。
不可读的垃圾
指责别人说的或写的不好。
说和写文章，分不清进退，前后矛盾
比喻说话写文章，前言不搭后语，前后矛盾。
制作粗糙
过度:太多，没有节制。写文章或做事马虎，只求数量，不求质量。
假装博学多闻
本来就不高深，故意装高深。更多的是指文章故意用一些难懂的词语来掩盖内容的浅薄。描述非常宽泛，没完没了。也就是说说话或者写文章没有中心，离题很远。
漏洞百出
描述文章，说话，做事都有很多瑕疵。
空文本，没有内容
这篇论文全是胡说八道。形容这篇文章空洞无物。
像嚼蜡一样无味
和嫉妒一样，没有味道。形容语言或文章枯燥无味。
写得快但偏离主题
写了一大篇，没触及主题。
文字不能准确表达意思。
说话写文章都不能准确表达意思。语本《仪礼·新娘礼》:“多言为史，少言不达，言足以达义。”
4.如何用文言文写作文，取决于你的文言文知识。建议仔细研究一下。
赤兔之死原文建安二十六年，公元221年，关羽到麦城，战败，不肯投降，被孙权所害。它的坐骑赤兔马是孙权送给马忠的。
有一天，马忠上桌:赤兔马禁食数日，快死了。孙权大惊，紧急拜见江东名士伯希。
这个人是伯乐之后，据说精通马语。马忠领着伯回到屋里，走到食槽边，看见赤兔马躺在地上，正在抽泣。
大家都很不解，但是博喜欢知道。伯Xi对将士们不屑一顾，抚着他们的背叹道:“从前曹操写‘龟虽长命’，‘老马卧虎，志在千里。"
烈士暮年充满勇气。我知道你怀念关将军的恩情，想转入地下。然而，在那一天，吕奉先的白门楼被杀了，你们不再那么依赖对方了。为什么今天这样的自杀不是千里之外？”赤兔马嘶声叹息道:“要品它，‘当一只鸟快死的时候，它的歌声也是悲伤的；垂死的人说真话。
我今天很幸运遇见你，先生，但是我可以发自内心地告诉你。我出身西凉，后来被董卓收购。这人飞来飞去，杀了少弟和卧龙床。他真是个汉贼，我对他恨之入骨。"
伯Xi点点头说:“我后来听说，李儒提议把你献给吕布，他是世界上最勇敢的将军。大家都说，‘吕布在人堆里，赤兔在马堆里。’我想配得上你的雄心壮志。"
赤兔马叹了口气说:“这不公平。吕布这个人最背信弃义，为荣耀杀了丁原，为美色刺了董卓，为刘备取了徐州，嫁了袁绍，砍头了他的婚姻使者。
和这种不诚实的人一样出名是我人生的一大耻辱。后来回到曹操，手下如云，但谁也称不上英雄。我怕我只会被奴隶羞辱，死在阴沟里。
后来曹操把我送给了关将军；我曾经在白门楼上看到过虎牢关的军事勇气，看到过他的善良，我敬佩了很久。关将军见我大喜，谢了曹操。
曹操问这是为什么，关将军回答说:“我知道这匹马每天走几千里，但它现在是一个好东西。”。如果我知道我哥哥明天在哪里，我就能在一天内见到他。他是如此诚实。
俗话说‘夫妻同鸟飞远，人贤素质高’。难道我不能用死来报答你吗？伯听了很高兴，叹了口气说:"大家都说关将军是个诚实的人。"我今天听到的是真的。"
赤兔马抽泣着说:“我尝到了不吃苏洲的伯夷和舒淇的崇高义。玉可断而不损其白，竹可断而不毁其节。
士为知己者死，人为诚而生，我岂肯食吾素而活于世？”说罢，伏地魔便死去了。博Xi泪流满面，说:“事情都这样了，人怎么会低人一等呢？“打在孙权之后。
全也哭了:“我不知道云裳这么诚实。现在这个忠诚的人被我伤害了。我怎么面对全世界？”孙权传旨后，关羽父子与赤兔合葬。特写:南京13理科班学生蒋昕捷，读了10年古白话，一篇题为《赤兔之死》的作文得了满分。高考结束后，他和几个好朋友去了泰山，昨晚回到南京。
今天上午，他在家接受了记者的专访。蒋昕捷在他妈妈的电话上得知他的作文得了满分。他说很难描述自己当时的感受，因为他不确定用古白话写作文是否能得到阅卷老师的认可，但他坚持认为用古白话写这样的故事更合适，更形象地展现历史人物，自己用起来当然更舒服。
刚拿到题目的时候，他觉得这篇作文的题目很容易入手，但是很难写好。读今文的时候，文章刚提到赤兔马，他就突然看到了自己的老朋友，然后脑海里就出现了吕布和关羽的形象。他认为这两个字与“诚”有关，可以用在作文中，但如果简单地做成人物评论，作文就缺乏感染力。然后他想到赤兔早年跟着吕布，后来跟着关羽。关于“诚”这个话题，应该是最有发言权的，于是他编了赤兔之死的故事。
整个写作用了50分钟。作文测评中，一位阅卷老师写道，“我理解小常，我的文采飞扬，这种精妙的语言技巧是很多考生无法比拟的。”作为一个高中生，高考临场发挥怎么能发挥的这么自如？蒋昕捷告诉记者，这是由于平时的积累。
从五岁起，他就迷上了袁阔成的《三国演义》，小小的半导体成了他最亲密的伙伴，一天听七八本书。上小学后，他开始阅读经典作品，如《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》，尤其是《三国演义》。他爱那个骁勇善战如云的时代，做什么都像下雨。他至少看了三四十遍，很多章节都能背下来。
除了古典文学，他还喜欢读鲁迅的杂文，钱钟书的小说和一些名人的传记。也许是因为博览群书的缘故，他的语文成绩一直不错。
从高中开始，老师就要求他们写日记和周记，风格不限。他喜欢用自己擅长的古白话写作，偶尔也写诗填词。但蒋昕捷也坦率地承认，他的议论文常常写得不好。
虽然对文学有着如此浓厚的兴趣，但蒋昕捷的高考志愿都是计算机系。他说他从高中起就对计算机产生了浓厚的兴趣，尤其是编程。
国内外很多学者文理兼收，自然科学和社会科学也融合在一起，希望成为这样的人。然而现实中，这种矛盾总是让他无可奈何。看文学书，做科学习题，都是需要时间的。因为理科比较弱，老师和家人经常督促他多做题，但他总是有点排斥。结果高考真的“吃亏”了，有几道明显的数学题。他不想放弃未来的文科或者理科。这样的“时间冲突”似乎在未来会一直存在。
写好作文的秘诀是什么？记者问了很多热心家长最关心的问题。蒋昕捷笑着说，其实古人早就说过，“读书如写字”，最重要的是平时积累，博览群书，尤其是到了中学阶段。
5.古代人为什么用文言文写文章？因为当时只流行文言文，五四以后才流行白话文。此外，文言文来自白话文，其特点是以词为基础写作。因此，它注重典故，对仗，整齐的节奏，没有标点符号。在1919”。
“白话文”与流行口语密切相关。“通俗语言不是白话文之外的特殊语言，‘通俗化’是指能够让白话文最大程度地被理解。”鲁迅认为，“提倡通俗的语言，就是要做一个‘更平实的白话文’”。有评论认为，白话文运动是民众运动的前奏；其实白话文里这两个概念是有区别的，不能盲目地把“白话文运动”等同于“大众化”。此外，白话文运动也是30年代左派时期“群众文艺”和40年代解放区“文艺为群众服务”的理论起点。后者是前者的延伸和突出，同时也伴随着概念内涵的缩小。“白话文”作为现代文学的一个范畴确立后，仍有一些争论和解释，主要集中在“反思”的层面，如钱谷融对白话文的反思等等。白话文通俗易懂，有利于传播出版。其实文言文语法复杂，日常生活中也不用，不利于提高大众文化水平。精致其实也就那么一点点，多半是一堆废物。如果真的用文言文写文章，不可能那么自然地引用成语和诗词，也不可能那么强烈地感受到所谓的“精致”。白话文比文言文容易，说话时能清楚地表达人的意思。但在文言文中，字面意思很难理解，必须开动脑筋，反复思考后才能知道所表达的意思。至于白话文，容易表达我们所想，容易理解。白话文是中国发展的需要。它简明易懂。以白话文运动为开端的文学革命，在传播新思想、繁荣文学创作、普及国民教育等方面发挥了重要作用。现代书面语白话还是有各种层次的。一个人要想参加哲学方面的学术讨论，就必须掌握一整套现代哲学的基本话语体系，一个人要想参加经济学方面的学术讨论，就必须掌握一整套现代经济学的话语体系，但这并不意味着每个参加社会书面对话的人都必须像文言文一样，掌握另一套完全不同于自己真实日常口语的独立话语体系。因为不同专业的现代话语体系都是在真实的日常口语基础上逐渐丰富和发展起来的，所以这些在真实的日常口语基础上发展起来的语言也可以用于真实的日常口语交际。如果电视上有文化的人说文言文，我觉得观众很难理解。看看电视上的主持人。谁说文言文主持人？既然说的是古代人，为什么电视上说有文化的人？古代有电视吗？文言文复兴是当代中国文化复兴运动的热点之一。它的出现与中国文化复兴运动有着同样深刻的历史背景，是中华民族复兴运动的组成部分。文言文复兴表面上是对胡适等人倡导的白话文的否定，实质上是白话文运动的延伸。白话文的流行大大增加了广义文化的受众，却使中国传统文化的直接受众越来越少，从而使中国文化的传承受到前所未有的威胁。正是出于完整准确地传承中国文化的需要，文言文的复兴成为了历史的必然。文言文的复兴并不能否定白话文的存在和价值。中国大陆的文言文复兴始于20世纪80年代。文言文复兴的概念是青年学者刘舟在《中国文化复兴的第一步(建议)》中明确提出的。2007年光明日报发表《百城赋》，表明了国家对文言文复兴的态度。文言文复兴的建议是一位青年学者提出来的，可见文言文复兴的发展潜力是非常强大的。目前，文言文在网络上受到了热心网友的推崇和推广。他们创建了很多以文言文为写作载体的网站，如“爱文言文”、“维基文言文版”等。目前，随着大中华地区经济的快速发展，人们逐渐重视和肯定自己的中国传统文化，文言文也更加受到重视，尤其是国学热的兴起。武汉大学哲学学院教授、全国人大代表彭富春建议，加强古代汉语教学，增加文言文在语文课中的比重，文言文的内容要超过白话文，并设立全国古代汉语考试。