荀子是性恶论的创始人吗？

性恶论是中国古代人性论的重要理论之一，认为人性具有恶的道德价值，荀子在战国末期就倡导了这一理论。人性恶论强调道德教育的必要性，人性善论强调道德修养的自觉性。两者对立互补，对后世人性论产生了巨大影响。

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荀子的九种性恶观；

1，人性，因为贪婪利益，不拒绝谦卑；不忠诚和诚实是因为嫉妒和仇恨；因为喜欢音乐就不说话，就会很有礼貌，很开明。

2.没有老师教的方法，人就会越轨、阴险、不正确；没有礼貌，你就会违法乱纪，坐立不安，无理取闹。所以放纵自己的天性和情绪，习惯于随心所欲做事，违背礼仪和义的人，都是小人。

3，人的本性，由于生来就脱离了它本来的单纯，脱离了它本来的资格，就一定会失去那种善良的本性。

4.饿了要吃饱，冷了要暖和，累了要休息，这是人之常情。

5.每当人们想要行善，那是因为人性本恶。原本浅薄，希望变得深沉；丑陋的人希望变得美丽；狭隘的希望变得广阔；穷人希望变得富有；卑微的人希望变得高贵。

6.古今人们所说的善良，指的是正直、治理、和解、和平；我所说的邪恶是指偏离、危险、不服从和混乱。如果君主停止了礼仪正义的教育，解除了法规的管理，那么强硬的人就会伤害和掠夺弱小的人，强者就会欺凌、伤害和骚扰弱小的人，用不了多久，世界就会因为混乱和焦虑而相继灭亡。

7.第六点，孟子说人性本善。如果人性本善，就要罢免贤王，停止执行礼法正义；如果人性本恶，就应该赞美贤明的君王，提倡实行礼法正义。立王显礼义，是因为人性本恶。

8.继续第七点。因为人性本恶，所以要等待贤王的治理和礼法正义的开导，才能让我们都过上安定祥和的生活，让我们的一切言行都符合善良的标准。

9.我们之所以鄙视夏杰、购物者和恶棍，是因为他们沉溺于邪恶的本性，追随不当的情感，习惯于沉溺于任性和鲁莽行事，从而表现出自我寻求和相互争斗的表象。

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