美的历程

每个人都有爱美之心。什么是美？美的标准是什么？美学是关于什么的？

顶级艺术作品？大自然的鬼斧神工？美女，美景，美食，生活中的小确幸？

发现生活的美，过精致的生活，大家越来越重视美在生活中的作用。

在朱光潜的《谈美》中，他举了一个古松的例子。不同的人，面对一棵古老的松树，有不同的看法，不同的角度，不同的心情，不同的性格，这些都可以影响古松的面貌。古松是一个商业和固定的，但你看到的和我看到的是两回事。大概每个人都是客观的同时又是主观的。

木匠眼中的实用，植物学家眼中的科学，画家眼中的审美。只有用审美的眼睛才能看到美，美才能让生活更美好，所以要学会欣赏美，发现生活中的真善美。

文艺的巅峰就是当时美学的巅峰？《美的历程》这本书主要是以文学艺术的巅峰来演绎美的演变。艺术和人性的顶端也代表了美学的顶端。

《美的历程》从宏观的角度对中国几千年的艺术文化进行了概括性的描述和审美把握。《真正的美》一书呈现了不同历史阶段各种各样复杂的文学艺术形象，给人以不同层次的美感。虽然不同的历史时期有不同的社会经济、政治条件和文学艺术形式，但每个时期的人们都积累了不同的情感价值判断和意识形态。中国古代社会往往围绕着一个千百年不变的观点:即文艺的巅峰出现在民生萧条的社会，而文艺可能萎缩在政治经济繁荣的文明。

关于美学的著作和观点很多。和所有的知识一样，每个人的视角和历史背景不同，观点也不同。这些作品可以让我们全面了解一个概念。李逸书香，古今中外，百家争鸣，百花齐放。

美学:

关于“审美”，儒家思想往往渗透到审美理想中。他们要求具有现实内容的社会理想和政治伦理观念以更通俗、更规范的形式表达出来。这很中国，也适用于很多不同历史阶段的西方国家。

李泽厚排斥“审美”这个词。他认为:“人是自然的一部分，而不是对立面或批判者。”

朱光潜从什么是美，什么是审美，讲美与美的标准出发。比如大家还是有一定的美的知识的。这种知识的标准是什么？审美和审丑在各个历史时期都有一定的社会责任，无论是大环境还是小圈子。这也是现在谈美，提倡美育。

美学:

李泽厚是北京大学的哲学学者，美学是哲学中非常重要的一部分。所以《美的历程》是一门人文课程，是一个文学、历史、哲学相结合的伟大文学案例。《美的历程》不仅仅是一本关于“美”的书，更是从人类学本体论的美学观出发，将审美艺术与整个历史过程有机联系起来，点线面结合，全面深入地研究分析，揭示各种社会因素对审美和艺术的作用和影响。

艺术趣味和审美理想的转换不是由艺术本身决定的，归根结底是由现实决定的。因为他不是美术或者其他专业，所以跳出了专业的局限。美不是简单的视觉传达，而是具有感知和欣赏美好事物的能力。和很多哲学家一样，美学更是真、善、美。一个有艺术修养、善于思考、不从众、跨学科的人，最终会对真善美进行深入思考。

所以，“美感是感性的，不仅仅是感性的，而是一种形式，不仅仅是形式。它是感性与理性，个性与历史，自然与社会。是人的存在所实现的感性肯定。这是“新感性”，是自然人化的成果。

大美和小美，所有的美都是美的。李泽厚是泛美的大妹。自然美，去感受，去敬畏，去赞叹，大美不说。因为美学是哲学的重要组成部分，所以李泽厚在这里以美为媒来谈思想。

李泽厚先生最后在结语中说，“这本书跑得那么快，很难体会到任何细节的丰富价值？”他还问我们能否对“鸟瞰花朵”有一个大致但不模糊的印象，他想让我们知道的是，对知识的学习是一个漫长而细致的过程，我们对美的学习不应止于此，而应继续从中学习。