论人的词

它与古代文学史、唐诗宋词研究有着非常密切的关系。就算不选古代文论，也该略知一二。

以下是对古代文论主要著作和思想的总结。

石矛序(情感整合论、启蒙论、美刺论)

《论语》:“诗可赏，可看，可聚，可恨。”

司马迁《太史公序》(愤怒地根据他的作品，对屈原的作品评价很高。

王充《论衡》:劝善惩恶

董仲舒的《春秋故事》(没有保护的诗

曹丕的典论论文:文琪论、文体论和文章不朽论。

陆机《文赋》:“精通八极，浪迹万仞”，兼论“诗以情著称”的文体学

((79000)说诗里有三层意思。

刘勰诗:“原是表尾，释是张仪，选文是定本。

理性统一”，知己说，人品说。

陈子昂《文心雕龙》:道学、文体学与吉星学：王昌龄《东方左氏竹简序》:诗有三界三格。

杜甫的诗歌风格

白易《戏作六绝句》:为时而写，为事而做。

韩愈《九书》与元代

柳宗元答李益书:作家以明道为例。

欧阳修对魏仲礼《师道:穷事论》一书的回答

苏轼《梅诗序:古人长短句诗，以诗为词》。

李清照与蔡的书:说“不是一家人”

严羽的词学理论:“妙悟”说与“别趣”说

司空图《沧浪诗话》、《吉普》、《李生诗话》:思与境、象外之象、景外之景、韵外之向、味外之旨。

但《二十四诗品》:“无理求情”

蒲圻的诗歌风格:“向星”论，既有气质又有风格。

朱:“义”

黄庭坚《岳影灵集》:“点石成金”、“以胎换骨”、“无”

吕本中:“活法”理论

袁浩问《答洪菊之父》:我推荐刚熊健泥，风格不干净。

张炎《诗三十首》:他主张“空”“雅”，主张词的高义、雅、和、空，这是对词的讨论的最高标准。

前七子:“文成秦汉，诗成盛唐。”

公安三元:性灵说

李贽:童心论

沈璞:(“以声楷模”、“以宁协法而不劳”(吴江派主张))。

汤显祖:“诚”论，反对严谨的度量衡(临川派主张)

王秋德的词源:本色论

方苞:《易发论》(详见文末屈律)。

姚鼐《古代文学史律动:桐城派》序曰:“感闻者，文采精，律动肉感者，文采粗。

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评金圣叹《古代文学词语汇编:庶人评点、怨毒作品、以文代法、以文代法》。

李渔《水浒传》:“结构第一”

刘熙载的休闲词曲部。

陈超的《艺术大纲》:“压抑”

王国维《白玉斋诗》、《人间诗》、《红楼梦评论》:“境界”说与“第三悲剧”

叶燮对宋元戏曲的考证

王夫之《原诗》卷一评姜宅诗:意为俊。

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