是啊，秋季晚报
在这首诗中，诗人着力塑造了琵琶女的形象，深刻地反映了封建社会中被侮辱和损害的音乐家和艺术家的悲惨命运，表达了“我们俩都不幸福——到天荒地老”的感情。诗的开头写了“秋夜送客”“忽闻”“弹琵琶”，于是寻声“窃问”“移舟”，邀相见。过了很久，歌手半掩着走了出来。这种呼应和曲折的描写，为“世界末日减少”的主题奠定了基石
然后通过对琵琶女演奏音乐的描述，揭示了琵琶女的内心世界。首先未完成的曲子里有情，然后是弦、音、念，表现了琵琶女的跌宕起伏。
然后，她继续写琵琶女的生平:她的技巧教会了她“有才华和顺从”，她的外表是“所有主要舞蹈演员羡慕的美丽”，京都的青少年是“束缚的头”和“一首歌有无数红色的丝绸”。然而，时间的描写，如怨恨、渴望和哭泣，以及她上面的“夜夜笙歌，美人凋零”，最后不得不“娶了一个商人的妻子”。这些歌曲相辅相成，完成了琵琶女形象的塑造。
最后，诗人的情感浪潮被琵琶女的命运所激发，他感叹道:“我们都不幸福——天荒地老，我们相遇。我们理解。熟人有什么关系？”，表达了同病相怜，同舟共济的感情。诗是活泼的，一步一个脚印，到处点缀。
都是层出不穷，落地主题。就像一条汹涌澎湃的河流，波澜起伏，经久不衰。反复吟诵，荡人心神，无限感慨。语言铿锵有力，形象生动。《像阵雨》《像耳语》《水泥决堤》《刀枪声》《珍珠落玉盘》《花底唱》。这些读起来像它的声音，好像它们在空气中。
《琵琶行》全诗共分四段，从“浔阳河夜送客”到“琴后犹掩半张脸”共十四句。第一段讲的是琵琶女的长相。其中，前六句诉说时间，这是一个枫叶红、黄花黄、秋风飒飒的夜晚；告知地点，是旬阳江头。浔阳就是今天的九江城；浔阳江头，在上面的序言中也被称为松浦口。解释了背景，是诗人送朋友告别。离别本身就是不愉快的，酒席前不再有歌手女侍，当然更加孤独。“我，主人，已经下马，我的客人已经登上他的船”这句话的句法有点奇怪，实际上是说主人和客人一起骑马到河边，一起下马到船上。"尽管我们喝了很多酒，但我们并不感到快乐，我们正彼此离别，这时河面神秘地朝着满月的方向变宽了"。这里的景色和气氛描写得很好，给人一种空虚、孤独、怅惘的感觉，与主人和客人的沮丧、悲伤融为一体，形成一种强烈的压抑感，为下面事件的突然转折做准备。其中，最后八句写在前面:“我们突然听到一个声音，一把吉他划过水面，主人忘记回家了，客人要走他的路了”。声音从水面飘来，来自船上。这个声音立刻引起了主持人和嘉宾的注意。他们不想离开或回去。他们必须探索这美妙声音的真相。“我们跟着旋律往哪里走，问演奏者的名字？声音中断了...然后她不情愿地回答。我们把船移近她的船，邀请她加入我们，召唤更多的酒和灯笼重新开始我们的宴会。然而，在她向我们走来之前，我们喊了一千遍，催促了一千遍，她仍然把半边脸藏在吉他后面，不让我们看见。”这里的描述非常详细。因为是晚上，又因为他们只听到一种声音，不知道声音是从哪里来的，也不知道演奏者是谁，所以这里的“寻声问秘”这个词非常形象。那么“琵琶停”说明演奏者听到了持有者的呼唤；“我想聊到很晚”与下面的“然而在她开始向我们走来之前，我们打了一千次电话，催了一千次，并且仍然把她的半张脸藏在她的吉他后面不让我们看到”是一致的，这表明表演者对她的生活经历的退化感到沮丧和羞愧，她不再愿意露出她的脸。对这个琵琶女容貌的描写生动感人。她没听到之前没看到琵琶声，没听到之前内心的痛苦微微流露，为接下来的故事发展造成了诸多悬念。
二十二句出自“...她转动弦轴，试弹了几根弦，第二段是《我们看见白色的秋月进入了江心》，描述了琵琶女高超的演技。其中，“...她转动调音弦轴，测试了几根琴弦“是为了在正式演出前写调音试听；然后“琴弦被压制”，写出了曲调的悲凉；"她皱起眉头，弯曲手指，然后开始她的音乐"，用缓慢的行板写的。聚、捻、擦、挑都是弹琵琶的方法。霓裳:即“彩羽”，是唐代宫廷中的一种舞蹈名称。六:当时流行的一个舞名。从“大弦鸣如雨”到“四弦齐鸣，如抽丝”的十四句话，描写了琵琶音乐的音乐形象，从快到慢，到细，到静，到突如其来的狂风暴雨，再到最后一击，戛然而止。诗人在这里用了一系列生动的比喻，使得比较抽象的音乐形象一下子变成了视觉形象。这里有玉盘上掉下来的大珠子和小珠子，有花中流淌的关英的话，有水冰下的细线，“无声胜有声”的细到没有了，还有银瓶和铁马的突然断裂，使听者感到悲伤、宽慰、轻松和恐惧。"董方是沉默的，我们看到白色的秋月进入河的心脏."这两句话讲的是琵琶女的表演效果。所有人都被迷住了，演出结束了，听者还沉浸在音乐的境界里。四周一片寂静，只有一轮明月映在水中。
第三段，从“思弦”到“又被她那滚烫的泪痕从梦中惊醒”* * *共二十四句，写的是琵琶女的身世，她早年曾经红极一时，后来年事渐高，没落了。犹豫不决:犹豫或犹豫。收敛:指的是把打球时的情绪收起来，庄重地重新敬人。蛙岭:汉代董仲舒墓下马岭，位于长安东南，曲江附近。从下面“十三岁就已经掌握吉他”的十句话来看，这个女人曾经红极一时。她年轻，技术高超。她受到老一辈艺术家的钦佩，也受到同龄人的羡慕。王子和孙子痴迷于她的色彩艺术:为了请她玩，他们会花很多钱；她自己沉溺于奢侈，从来不知道吝啬意味着什么。就这样，年复一年，美好的时光像流水一样迅速流走。焦芳:唐代管理宫廷乐队的官职。第一部分:喜欢第一团第一队。秋娘:泛指当时美丽、技艺高超的艺妓。五陵:长陵、安陵、杨陵、茂陵、平陵五个汉武帝的陵墓，是当时富人居住的地方。少年武陵:通常指贵族子弟。缠头:指古代给歌舞女的财礼，唐代用，其他财物留给后代。红丝:一种生丝织物。汤头:两头有花的梳子。云篦:指用金玉首饰装饰的首饰。拍手:打拍子。唱歌跳舞的时候，拍板本来是用木头或者竹子做的，现在流行到用珍贵的云箅子拍节，说奢侈，忘乎所以。闲:随便，不注意。从下面十句“直到先是她哥哥去打仗，后来她姑姑死了”开始，这个女人变了，堕落了。随着她年龄的下降，贵族子弟不再上门，她为数不多的亲人也相继离开。她就像一双过时的鞋子，再也没人看，只好嫁给一个商人。这个商人只关心赚钱，从来不懂艺术和情感。他经常一个人出去，把那个可怜的女人留在家里。人有记忆。面对今天的孤独和冷落，回忆过去使之成为我的，相比之下，怎能不让人心痛？有时在夜深人静时，她会梦见她的胜利，被她滚烫的泪水从梦中惊醒。其实就算不做梦，一天也不知道要想多少次。浮梁:县名，辖于江西景德镇北部。又红又干:满脸都是泪和粉的样子。
从“她的第一首吉他音符让我叹息”到最后的“这位九江官员”。我的蓝袖湿了”，二十六句是第四段，诗人在其中表达了自己的人生经历，表达了对琵琶女的同情。唧唧:叹气。“我们都不快乐——直到天尽头，我们相遇。我们理解。熟人有什么关系？."第二语言的强烈感情，古往今来失落者的眼泪，也为古往今来失落者触发了一次一见钟情的机会。出自《我来了，一年前，远离京师》，以下十二句描写诗人贬谪九江以来的孤独感。他说:“九江那么远，我整整一年听不到音乐，既听不到弦，也听不到竹。我的住处靠近河边的城镇，低矮潮湿，房子周围长满了苦涩的芦苇和泛黄的灯心草。早上和晚上在这里能听到什么？？布谷鸟流血的叫声，猿猴的呜咽声。在繁花似锦的春天的早晨和月光照耀的秋天的夜晚，我经常拿起酒，一个人喝完它。当然还有山歌和村里的风笛，但它们粗糙刺耳，在我耳边刺耳。”地形荒凉，环境恶劣，眼神忧伤，没有什么值得高兴的。事实上，这很大程度上是诗人自身苦闷和感同身受的结果。我们来对比一下《水浒传》中宋江称赞江州的一段话。他说，“虽然我在这里犯过罪，但我还是看看真正的山和水。”那里虽然有几处名山古迹，但是没有这样的风景。“诗人的悲伤和沮丧完全是他的政治打击造成的，但他不能这样说。他只是含糊地说自己也是一个“沦落人”，自己在这里“隐居生病”，其他所有的断肠之痛都被压到了心底。这就是为什么他的所见所闻都让人心酸。然后作为一个平等真诚的朋友，一个患难之交，他由衷地赞美和感谢琵琶女的精彩表演，并请她再弹一曲，他要为她写一首长诗《琵琶行》。琵琶女不愿再与人交往。后来她见诗人如此真挚动情，便定了调子，奏出了更悲怆的曲子。这首曲子让所有的听众都哭了。多愁善感的诗人呢？看他蓝色的前胸。已经湿透了。拉弦:拉紧琴弦以提高音调。蓝色:八、九品的便服，司马是九品出身，所以穿蓝色。
这首诗的艺术性很高。第一，他结合歌者和歌者的思想感情，说你也在说我，我也在说你。命运相同，息息相关。琵琶女叙述人生经历后，诗人以为她们是“我们俩都不幸福——天荒地老”；诗人讲述自己的身世后，琵琶女是“...被我说的话感动了，她愣在那里一会儿”，琵琶女又弹了一曲后，诗人更是“这九江官。我的蓝色袖子湿了。”知心朋友处处感人，处处有爱。其次，诗中写风景、写音乐的手法高超，与写人生经历、抒发悲凉紧密结合，气氛一致，使作品自始至终沉浸在一种悲凉悲凉的气氛中。再次，作品语言生动传神，概括力强，而且简单灵活，所以全诗脍炙人口，易于背诵。比如“然而在她向我们走来之前，我们已经叫了一千遍，催促了一千遍，她仍然把半边脸藏在她的吉他后面不让我们看见”；“不要有黑暗的感觉和憎恨生活，在沉默中比在声音中说得更多”；“门前的车马越来越少，最后她把自己嫁给了一个商人”；有时在深夜她会梦见她的胜利，被她滚烫的泪水从梦中惊醒；“我们都不快乐——直到天尽头，我们相遇。我们理解。熟人有什么关系？”，等等都是美丽动人的句子！
白居易本来就是一个关心下层人民，同情人民疾苦的诗人。这一次，他用浅显的语言，描绘了一个风尘女子感人而又令人怜惜的形象。因为这首诗，白居易的名字更是家喻户晓，妇孺皆知。三十年后，在一首写给白居易的诗中，唐玄宗说:“孩儿能解《长恨歌》，胡儿能唱《琵琶行》。连少数民族的孩子都能背出来，更何况是有点文化的汉族人。