一个人的命运真的能从外表看出来吗?

亲爱的小主们,大家都很爱我,我再给你们讲一个故事。

在第21卷《神奇》中,袁尚宝的相术将郑晴舍人的名字改为世爵,他谈到了明初一个名叫袁刘庄的相术家。当他成为朱迪的祖先时,他发现自己是真命天子。后来,燕王奋起反抗他的侄子文健,并赢得了皇位,奖励他三个北京职位。所以很多人都知道刘庄的神。

明成祖雕像。传说他听了算命先生的话后,决心推出“京南”

据黄羽《双淮年谱注》记载,袁刘庄出生于江西南昌。他被控告,押解到京师,皇帝特地赦免了他,但命令他把自己所有的写真集都交出来。可见,刘庄是一本写真集的作者,对照片手术颇有研究。而后人流传下来的《刘庄祥发》却被普通人编造,成为术士们骗吃骗喝的工具。

刘庄的儿子袁中彻(也就是袁尚宝),也是有名的术士。明代的《季芳传》形容他“不如其父阴险”。和大臣们有差距,就是思路往前走?t智。“他受明宣宗的指示,由经历过古今的人编了一本《古今教训》,粗糙荒诞。他甚至引用神话传说如傅的蛇头和神农氏的头作为信用历史。另外,说卓文君脸如莲花,眉如远山,几乎是笑话。

相术是一种通过观察人的外貌来预测人的命运的神奇方法。《左传》中有“相面术”的记载。内氏叔擅长相面术,公孙敖特地邀请他去见他的两个儿子。

据《史记》记载,吕公看中了浪子刘邦,认为他“相貌”极好,将来必定大有财富,不惜把心爱的女儿嫁给不务正业的他。

刘邦雕像汉高祖。传说他也有皇帝的样子。

《后汉书》里有个相士对班超说,你看起来威武,“吞下巴虎脖子,飞吃肉”就是万历封侯的相术。班超听了,就参军了。后来果然远离西域,被封为定远侯。

《汉书》中还有一个女相士徐负。她曾对周亚夫说:“君三岁,将八岁。作为领袖,他牢牢掌握着国家,弥足珍贵,所以他和其他官员没什么区别。然后他九岁,君饿死。她真大胆,竟然预言一位将军会饿死。但是后来就像她说的,伟大的周亚夫真的饿死在监狱里了。

一个人的面相决定了他的整个命运吗?不完全是。古代儒家精神讲的是“人定胜天”。余世明词第九册有这样一个故事,佩金义归原配。唐朝时,裴度少年贫困,有人认为他在“管理人口”,像周亚夫一样饿死。后来他去香山寺游玩时,在敬亭的栏杆上发现了三条宝带。裴度心想:“我该损人利己吗?”于是他坐着等,直到失主出现,把玉带还给他。又有一天,他又遇到了算命先生。半仙大吃一惊,道:“第一步的骨法已经完全改变了。不回饿,就一定要贤惠吗?””裴杜接着告诉他自己带来了什么。算命先生说:“这是尹的一大壮举,如果他明天富裕安康,你可以提前祝贺他。”后来,裴度果然入了身,到了丞相位。从这个故事可以说,平时行善积德,就能改变你必然会经历的命运。

古籍中关于相面术的故事数不胜数,有些甚至荒诞不经,可见人们对预测命运的关注。但是,古代也有很多人不信相面术。在《荀子》中,有一本叫《费翔》的书,专门驳斥相面术的谬误,说“一个相面人的形色,以吉凶而知,为世俗所称;古人无有,学者无道。并且举了很多例子来说明有的人“外表好但内心好”,有的人“外表好但内心坏”。

宋太宗·赵光义在历史上留下了“蜡烛和斧头的声音”的神秘,他当然不相信有恶灵,因为他有勇气谋杀他的兄弟。他曾经写过一封信,说算命先生“说了算命先生的坏话,使公众眼花缭乱”,并命令地方当局逮捕所有这些算命先生,并将他们流放到岛上。

每个人都有自己的“相”。至于他能否借此判断自己的命运,作者既没有眼光,也没有“特异功能”,这里恐怕就不说了。但从人的外貌来看,“清浊”、“智愚”、“寿死”、“善恶”大概也不全对。孟子曰:“胸中直立,则目明;如果胸部不直,那眼睛呢?然而。也就是说,眼睛是心灵的窗户,从中可以窥见人的精神面貌。侦探、医生、教师等。对所接触的人有一种职业敏感性,他们的直觉往往是准确的,这其实是一种“相面术”。“人的外貌和情态带来了一些关于其内心世界的信息,“相面术”可能是我们理解这些信息的一种方式。掌纹是相学的一个重要分支,长期以来一直为医学家所推崇。观察人的掌纹已经成为识别智力和诊断疾病的重要方法。据说是袁仲澈写的名著《神全传》,有一章是专门讲手相的,可以算是中国最早的手相文献。

蚂蚁香法插画

在古代,有很多关于相面术的书。除了袁仲彻的《古今洞见》之外,最著名的作者有《月洞经》、《玉管望神局》、《太清沈剑》、《仁伦大同赋》等。,这些都是相士必读的,而马一祥法和刘匡祥法比较熟悉。这些写真集大多以预测命运为主,没有摆脱江湖习气,没有太大价值。仅清代的文人写真集《冰鉴》就有七篇,以人的“神”、“刚”、“貌”、“态”、“眉”、“声”、“面色”为依据,能部分摆脱刻板印象,尤其在讨论“与?据说曾国藩对这本书评价很高,称之为“相术之典”,并以此作为招生的依据。今天,如果能剥去它的迷信色彩,从社会学、心理学、医学等多方面去研究,或许还有些意义。

《冰鉴》受到曾国藩的高度赞扬

毫无疑问,人的外貌和情态往往携带着一些关于其内心世界的信息,“相面术”可能是我们了解这些信息的一种方式。但孔子早就指出“要?取人而失羽。人生活在一个复杂多变的社会,形成人的性格、气质等等的因素很多,人的思想更不可能体现在外表和情态上。所以相术不是一门科学,试图通过相术来预测人的命运是不够的。

少爷虐了我一千遍,我把他当初恋。下次见。